Theo khía cạnh mục tiêu, đích đến thì câu tục ngữ “Có thực mới vực được đạo” nhấn mạnh rằng: Chúng ta cần có sức khỏe, phải ăn uống đầy đủ thì mới tới được đích đến mà mình đặt ra. Trong đó, “thực” là lương thực, đồ ăn, còn “đạo” ở đây Có thực mới vực được đạo! Thứ năm, 13/10/2011 - 08:08. Mấy ai làm việc văn phòng mà không phải suy nghĩ? Mấy khi làm việc trí óc mà tránh khỏi có lúc phải phán đoán chính xác, phải quyết định cấp kỳ? Khỏi nói cũng hiểu tế bào não dễ gì hoạt động hiệu quả nếu Giải thích ý nghĩa câu tục ngữ “Có thực mới vực được đạo”. “Thực” là từ Hán Việt, có thể được hiểu là đồ ăn, việc ăn uống, cũng giống với chữ “thực” trong thực khách, thực đơn, thực phẩm. “Thực” ở đây cũng có thể hiểu là thiết thực. “Đạo Có thực mới vực được đạo tiếng Trung. 衣食足方能买鬼推磨 /Yīshí zú fāng néng mǎi guǐ tuī mó/. Trên đây là bài viết phân tích câu tục ngữ “Có thực mới vực được đạo” sẽ giúp bạn đọc hiểu được nghĩa và bài học rút ra từ câu tục ngữ trên. Tham khảo Trả lời: “Có thực mới vực được đạo” là câu thành ngữ nói lên tầm quan trọng của việc ăn uống (dĩ thực vi Breaking News Bài 3 trang 54 SGK Hoá 11: Nội dung về Axit Photphoric và Muối Photphat cash. Cần phải “có thực” thì mới vực được “đạo” Có thực mới vực được đạo là gì? Cách áp dụng trong cuộc sống5 100% 1 vote Ca dao, tục ngữ thường được ứng dụng rất nhiều trong cuộc sống để thể hiện một ý nghĩa nào đó. Vậy có thực mới vực được đạo là gì, bạn đã từng nghe tới câu này chưa? Cách áp dụng câu nói trên trong cuộc sống thế nào? Không để bạn chờ lâu, trong bài viết dưới đây, sẽ giải thích chi tiết, dễ hiểu cho bạn. Nội dung chínhCó thực mới vực được đạo là gì?Có thực mới vực được đạo tiếng Anh là gì?Điểm danh 4 cách ăn trong “có vực mới thực được đạo”Ý nghĩa đằng sau của có thực mới vực được đạo Theo khía cạnh của tôn giáo, triết họcTheo khía cạnh mục tiêu, đích đếnTheo lòng tin giữa con người với nhauTheo mối quan hệ thực tiễn – lý luậnÁp dụng “có thực mới vực được đạo” vào cuộc sốngLời kết Cần phải “có thực” thì mới vực được “đạo” “Có thực mới vực được đạo” là một câu thành ngữ được lưu truyền trong dân gian từ lâu. Nếu xét theo ý nghĩa phổ biến nhất, được hiểu bởi đa số mọi người thì “thực” ở đây chính là ăn uống, “vực” là đạt tới, còn “đạo” là đạo lý. Như vậy, nghĩa của câu thành ngữ trên là là Cần phải ăn uống đầy đủ để có sức khỏe trước tiên, rồi sau đó mới đạt theo Đạo được. Đời sống vật chất phải đầy đủ, đáp ứng trước rồi sau đó con người ta mới nghĩ tới đời sống tâm linh. Điều này cũng khá đúng, bởi vì nó tuân theo chủ nghĩa duy vật biện chứng Vật chất quyết định ý thức. Ngoài ra, câu tục ngữ trên còn mang một ý nghĩa khác sâu xa hơn Chúng ta cần thiết phải quan tâm tới những điều căn bản, cốt lõi nhất rồi mới quan tâm tới những thứ cao siêu, ví dụ như ước mơ hay mộng tưởng mà ta đang hướng đến. Có thực mới vực được đạo tiếng Anh là gì? Trong tiếng Anh, có một câu có nghĩa khá tương đồng với “Có thực mới vực được đạo” là Fine words butter no parsnips. Câu này có nghĩa rằng Không nên quá tin những lời nói suông, ngon ngọt mà cần phải tin vào hành động, khả năng thực hiện vấn đề. Điểm danh 4 cách ăn trong “có vực mới thực được đạo” Có tới 4 cách ăn khác nhau, bạn có biết? Như đã nói ở trên, nếu xét theo nghĩa phổ biến thì câu “Có thực mới vực được đạo” có ý nghĩa là Cần quan tâm tới việc ăn uống, duy trì sự sống trước rồi quan tâm tới “công to việc lớn” sau. Vậy bạn có biết, ăn uống chia ra làm mấy loại không? Theo quan niệm của Phật giáo thì con người có tới 4 cách ăn Đoàn thực Thức ăn được vo tròn lại rồi mới đưa vào khoang miệng. Vì thế kích thước thức ăn vừa phải, không gây tình trạng nhai nhồm nhoàm, hại sức khỏe. Đoàn thực là một cách ăn hợp lý. Xúc thực Cách ăn uống này giúp ta cảm nhận thực tại một cách rõ nét thông qua ngũ quan. Trong đó, mắt nhìn nhận màu sắc của món ăn, tai là âm thanh, mũi ngửi mùi hương hấp dẫn từ đồ ăn, thân là cảm giác đụng chạm, tiếp xúc còn ý là pháp trần. Tư niệm thực Đây là những hoài bão to lớn, ước mơ sâu xa của bản thân vẫn đang được ấp ủ thực hiện. Thức thực Là những thứ ở ngoài môi trường sống, tác động trực tiếp vào tâm thức của mỗi người. Điều này khá giống với câu “Gần mực thì đen, gần đèn thì sáng”. Nếu bạn ở trong một môi trường tích cực thì bạn cũng sẽ có tâm thức tốt. Còn nếu bạn ở trong môi trường tiêu cực, thì tâm thức của bạn cũng sẽ bị ảnh hưởng. Trong 4 cách ăn trên thì chỉ có “đoàn thực” là cách ăn liên quan tới vật chất, tức ăn no, ăn đủ, 3 cách ăn còn lại chỉ về mặt tinh thần, tâm thức. Ý nghĩa đằng sau của có thực mới vực được đạo Không chỉ có một nghĩa duy nhất mà “Có thực mới vực được đạo” còn được hiểu theo những cách khác nhau, tùy theo từng khía cạnh cụ thể Theo khía cạnh của tôn giáo, triết học Chỉ khi đã no đủ thì chúng ta mới hăng hái tìm hiểu về tâm linh Nếu như hiểu theo khía cạnh tôn giáo thì câu thành ngữ trên sẽ mang ý nghĩa là Nhu cầu vật chất là cái cần thiết trước tiên của cuộc sống. Bạn sẽ không thể hăng hái đi tới nhà thờ, chùa chiền để theo học đạo nếu sức khỏe không được đảm bảo, ăn không no, ngủ không đủ. Ví dụ Bạn có để ý rằng những người vô gia cư hay ăn xin họ rất ít khi có nhu cầu hướng tới đời sống tâm linh không? Bởi họ còn đang lo từng bữa cơm hàng ngày thì làm sao có thời gian để thấu hiểu đạo lý được. Theo triết học, câu thành ngữ trên thể hiện mối quan hệ giữa vật chất và nhu cầu. Trong đó, vật chất quyết định ý thức Một khi nhu cầu vật chất được đáp ứng thì con người mới hướng tới đời sống tâm linh, mới hành đạo được. Theo khía cạnh mục tiêu, đích đến Theo khía cạnh mục tiêu, đích đến thì câu tục ngữ “Có thực mới vực được đạo” nhấn mạnh rằng Chúng ta cần có sức khỏe, phải ăn uống đầy đủ thì mới tới được đích đến mà mình đặt ra. Trong đó, “thực” là lương thực, đồ ăn, còn “đạo” ở đây không phải là đạo lý, mà là con đường, đích đến. Nghĩa này của câu tục ngữ cũng rất có lý. Thực tế, trong cuộc sống của chúng ta, để làm một việc gì đó thì bạn cần có sức khỏe tốt. Mà bụng phải no, cơ thể đầy đủ dinh dưỡng thì mới có thể làm việc hiệu quả, lâu dài. Người xưa có câu “Dĩ thực vi tiên” nghĩa là Dân lấy ăn làm trời, xem trọng miếng ăn. Các vị vua thời xưa muốn trị nước tốt thì điều đầu tiên cần làm là phải lo cho dân ăn no, mặc ấm trước đã. Ngoài ra, còn có câu “Trời đánh tránh miếng ăn” Cha mẹ không nên mắng hay quát con cái vào bữa ăn vì sẽ ảnh hưởng tới tâm lý, sức khỏe của con. Như vậy, có thể thấy, bữa cơm đối với mỗi người là rất quan trọng. Theo lòng tin giữa con người với nhau Những người giàu, nhiều kinh nghiệm thực chiến mới có thể dễ dàng thuyết phục người khác Có một câu nói rất hay “Bụng đói nói hay cũng không có ai nghe” để chỉ về niềm tin giữa con người với nhau. Cụ thể, nếu một người còn nghèo đói, chưa lo nổi bữa cơm cho mình thì lời nói của người đó sẽ không có trọng lực. Bởi người ta sẽ tin rằng người này đang “chém gió”, nói huyên thuyên mà thôi. Điều này hoàn toàn trái với việc “Người giàu nói gì cũng đúng”. Như vậy, muốn thuyết phục người khác thì cần có một chiếc đòn bẩy thì mới buộc được họ làm theo nguyên tắc của mình. Đừng hô hào lý thuyết suông, “mở miệng ra là nói chân lý” trong khi bạn không có ví dụ thực tế nào để kiểm chứng lời nói của mình cả. Theo mối quan hệ thực tiễn – lý luận “Thực” không chỉ được hiểu là bữa ăn mà còn là “thực hành”. Nếu như xét trên phương diện cuộc sống thì ta sẽ thấy câu nói “Có thực mới vực được đạo” mang nghĩa là Cần phải có thực hành, kiểm chứng thì hiểu rõ, hiểu sâu đạo lý, lý thuyết. Thực tiễn và lý luận bao giờ cũng có mối quan hệ gắn chặt với nhau. Từ thực tiễn mà người ta đúc kết thành lý luận chung, chuẩn chỉnh cho nhiều người tiếp cận. Rồi những người học theo ấy lại sử dụng lý luận, kiến thức để áp dụng vào thực tiễn của chính họ. Vì vậy, học luôn phải đi đôi với hành. Ví dụ Khi bạn học toán hay các môn khác thì bao giờ cũng cần phải làm bài tập để vận dụng lý thuyết đó vào thực tế. Rồi chính việc làm bài tập lại giúp bạn hiểu sâu về lý thuyết hơn. Áp dụng “có thực mới vực được đạo” vào cuộc sống Áp dụng “Có thực mới vực được đạo” vào cuộc sống như thế nào? Có thể thấy, chỉ với một câu nói ngắn gọn mà “Có thực mới vực được đạo” mang rất nhiều ý nghĩa khác nhau. Vậy chúng ta học được gì từ câu nói này và làm sao để áp dụng vào cuộc sống? Dưới đây, sẽ tổng kết lại những điều ý nghĩa đến từ câu tục ngữ trên Ăn uống là nhu cầu cơ bản của mỗi con người và có tầm quan trọng rất lớn. “Ăn” giúp chúng ta đảm bảo sức khỏe, thể lực. Từ đó mới có thể hoàn thành mục tiêu mà bản thân đã đề ra hay làm bất cứ thứ gì khác. Theo chủ nghĩa duy vật, vật chất quyết định ý thức Khi chúng ta đảm bảo những thứ vật chất cơ bản cho bản thân rồi Như ăn, ngủ, nghỉ thì mới có sức để quan tâm tới ý thức, tinh thần Đạo lý, tâm linh,…. Chỉ có người đã có kinh nghiệm thực tiễn, đã trải qua thực tế rồi thì mới dễ dàng thuyết phục người khác. Không ai thích nghe lời nói suông, đạo lý “sáo rỗng” hay “bánh vẽ”. Học phải đi đôi với hành, cần trải nghiệm thực tế nhiều thì mới áp dụng được kiến thức đã học. Thậm chí, bạn còn có thể phát hiện ra lỗ hổng lý thuyết hay phát triển ra kiến thức mới từ sự trải nghiệm thực tiễn ấy. Lời kết Đọc đến đây, chắc hẳn bạn đã hiểu Có thực mới vực được đạo là gì rồi đúng chứ? Có thể nói, đây là câu thành ngữ ngắn gọn nhưng lại ẩn chứa trong đó nhiều ý nghĩa về triết học theo các khía cạnh khác nhau mà chúng ta có thể học hỏi được. Bạn hãy nhớ ghé thăm hàng ngày để cập nhật những tin tức mới mẻ từ chúng mình nhé! Xem thêm Bài tập & Lời giải Trong Giải thích toàn bộ những câu tục ngữ, thành ngữ thường gặp Bạn đã từng nghe câu thành ngữ Ăn một bát cháo, chạy ba quãng đồng chưa? Câu tục ngữ đó nghĩa là gì? Phần dưới đây sẽ giải thích giúp bạn Xem lời giải Bạn đã từng nghe câu thành ngữ Ao sâu, cá cả chưa? Câu đó nghĩa là gì? Phần dưới đây sẽ giải thích giúp bạn Xem lời giải Bạn đã từng nghe câu ngạn ngữ Cái kim trong bọc lâu cũng có ngày lòi ra chưa? Câu đó nghĩa là gì? Phần dưới đây sẽ giải thích giúp bạn Xem lời giải Bạn đã từng nghe câu thành ngữ Tốt gỗ hơn tốt nước sơn chưa? Câu đó nghĩa là gì? Phần dưới đây sẽ giải thích giúp bạn Xem lời giải Bạn đã từng nghe câu ngạn ngữ Cá lớn nuốt cá bé chưa? Câu đó nghia là gì? Phần dưới đây sẽ giải thích giúp bạn. Xem lời giải Bạn đã từng nghe câu ngạn ngữ Cha mẹ sinh con, trời sinh tính chưa ? Câu đó nghia là gì? Phần dưới đây sẽ giải thích giúp bạn. Xem lời giải Bạn đã từng nghe câu thành ngữ Con hư tại mẹ, cháu hư tại bà chưa ? Câu đó nghia là gì? Phần dưới đây sẽ giải thích giúp bạn Xem lời giải Bạn đã từng nghe câu thành ngữ Trứng khôn hơn vịt chưa? Câu đó nghĩa là gì? Phần dưới đây sẽ giải thích giúp bạn Xem lời giải Bạn đã từng nghe câu thành ngữ Nước chảy đá mòn chưa? Câu đó nghĩa là gì? Phần dưới đây sẽ giải thích giúp bạn Xem lời giải Bạn đã từng nghe câu thành ngữ Bán anh em xa, mua láng giềng gần chưa? Câu đó nghĩa là gì? Phần dưới đây sẽ giải thích giúp bạn Xem lời giải Bạn đã từng nghe câu thành ngữ Đời cha ăn mặn đời con khát nước chưa? Câu đó nghĩa là gì? Phần dưới đây sẽ giải thích giúp bạn Xem lời giải Bạn đã từng nghe câu thành ngữ Thuận vợ thuận chồng, tát biển đông cũng cạn chưa? Câu đó nghĩa là gì? Phần dưới đây sẽ giải thích giúp bạn. Xem lời giải Bạn đã từng nghe câu thành ngữ Một điều nhịn là chín điều lành chưa? Câu đó nghĩa là gì? Phần dưới đây sẽ giải thích giúp bạn Xem lời giải Bạn đã từng nghe câu thành ngữ Góp gió thành bão chưa? Câu đó nghĩa là gì? Phần dưới đây sẽ giải thích giúp bạn Xem lời giải Bạn đã từng nghe câu tục ngữ Một con ngựa đau cả tàu bỏ cỏ chưa? Câu đó nghĩa là gì? Phần dưới đây sẽ giải thích giúp bạn Xem lời giải Bạn đã từng nghe câu ngạn ngữ Chưa đỗ ông Nghè, đã đe hàng tổng chưa? Câu đó nghĩa là gì? Phần dưới đây sẽ giải thích giúp bạn. Xem lời giải Bạn đã từng nghe câu tục ngữ Cọp chết để da, người ta chết để tiếng chưa? Câu đó nghĩa là gì? Phần dưới đây sẽ giải thích giúp bạn Xem lời giải Bạn đã từng nghe câu thành ngữ Chân cứng đá mềm chưa? Câu đó nghĩa là gì? Phần dưới đây sẽ giải thích giúp bạn Xem lời giải Bạn đã từng nghe câu tục ngữ Đi một ngày đàng học một sàng khôn chưa? Câu đó nghĩa là gì? Phần dưới đây sẽ giải thích giúp bạn Xem lời giải Bạn đã từng nghe câu tục ngữ Một chữ cũng là thầy, nửa chữ cũng là thầy. chưa? Câu đó nghĩa là gì? Phần dưới đây sẽ giải thích giúp bạn Xem lời giải Bạn đã từng nghe câu tục ngữ Chớ thấy sóng cả mà ngã tay chèo chưa? Câu đó nghĩa là gì? Phần dưới đây sẽ giải thích giúp bạn. Xem lời giải Bạn đã từng nghe câu tục ngữ Tránh vỏ dưa gặp vỏ dừa chưa? Câu đó nghĩa là gì? Phần dưới đây sẽ giải thích giúp bạn. Xem lời giải Bạn đã từng nghe câu tục ngữ Gieo nhân nào gặt quả ấy chưa? Câu đó nghĩa là gì? Phần dưới đây sẽ giải thích giúp bạn Xem lời giải Bạn đã từng nghe câu thành ngữ Đục nước béo cò chưa? Câu đó nghĩa là gì? Phần dưới đây sẽ giải thích giúp bạn Xem lời giải Câu thành ngữ Giàu vì bạn sang vì vợ có ý nghĩa thế nào? Câu thành ngữ muốn gửi gắm điều gì? Phần giải thích dưới đây sẽ giúp bạn hiểu rõ hơn câu thành ngữ ấy. Xem lời giải Bạn đã từng nghe câu thành ngữ Gái có chồng như gông đeo cổ chưa? Câu đó nghĩa là gì? Phần dưới đây sẽ giải thích giúp bạn Xem lời giải Giải thích nghĩa câu thành ngữ Cõng rắn cắn gà nhà Xem lời giải Giải thích nghĩa của câu thành ngữ Tránh vỏ dưa gặp vỏ dừa Xem lời giải Giải thích câu nói Con so về nhà mạ, con rạ về nhà chồng Xem lời giải Giải thích câu thành ngữ Giàu làm kép hẹp làm đơn Xem lời giải Giải thích nghĩa của câu thành ngữ Đục nước béo cò Xem lời giải Giải thích nghĩa của câu nói Đầu năm mua muối, cuối năm mua vôi Xem lời giải Bạn đã từng nghe câu thành ngữ Lửa thử vàng, gian nan thử sức chưa? Câu đó nghĩa là gì? Phần dưới đây sẽ giải thích giúp bạn Xem lời giải Bạn đã từng nghe câu thành ngữ Tay làm hàm nhai, tay quai miệng trễ chưa? Câu đó nghĩa là gì? Phần dưới đây sẽ giải thích giúp bạn. Xem lời giải Giải thích câu thành ngữ Lửa thử vàng, gian nan thử sức Xem lời giải Giải thích câu thành ngữ Cây ngay không sợ chết đứng Xem lời giải Mục lục Giải thích ý nghĩa câu tục ngữ “Có thực mới vực được đạo” “Có thực mới vực được đạo” thể hiện nội dung nào của triết học “Có thực mới vực được đạo” tiếng Anh là gì? Những câu tục ngữ, thành ngữ mượn chuyện ăn uống để gửi gắm bài học Tục ngữ là những bài học kinh nghiệm quý báu mà ông cha ta để lại cho thế hệ sau. Câu tục ngữ Có thực mới vực được đạo’ chính là một trong những minh chứng điển hình và cũng là câu nói mang nhiều tầng nghĩa mà bất cứ ai cũng nên ghi nhớ. 1. Giải thích ý nghĩa câu tục ngữ “Có thực mới vực được đạo” “Thực” là từ Hán Việt, có thể được hiểu là đồ ăn, việc ăn uống, cũng giống với chữ “thực” trong thực khách, thực đơn, thực phẩm. “Thực” ở đây cũng có thể hiểu là thiết thực. “Đạo” ở đây có thể hiểu là đạo đức, đạo lý hoặc đạo phái. Giải thích ý nghĩa “có thực mới vực được đạo” Như vậy, điều mà câu tục ngữ “Có thực mới vực được đạo” muốn nhắn nhủ tới chúng ta là con người phải ăn uống đầy đủ, có sức khỏe thì mới có thể nghĩ đến việc đi theo, giữ được “đạo”. Nói cách khác, theo nghĩa đen, câu tục ngữ này đề cao và coi chuyện ăn uống là chuyện quan trọng đồng thời cho rằng, có ấm no thì mới vực được “đạo”. Nghe qua lớp nghĩa đầu tiên của câu tục ngữ “Có thực mới vực được đạo” ta sẽ thấy, câu nói đang đề cao giá trị của việc ăn uống trong đời sống hằng ngày. Song, câu nói này vẫn còn mang một hàm ý khác. Đó là đời sống vật chất phải được đáp ứng thì chúng ta mới có thể yên tâm giữ nguyên tắc, đạo lý làm người hay lo đến những thứ khác. Rộng hơn nữa là phải thể hiện những cái thiết thực, những cái cụ thể thì người khác mới tin vào và noi theo. Câu tục ngữ “có thực mới vực được đạo” Bên cạnh đó, câu tục ngữ cũng là lời nhắc nhở, trong cuộc sống chúng ta cần ưu tiên những nhu cầu căn bản, thiết thực nhất, sau đó mới nghĩ tới những nhu cầu không thiết yếu khác. Ví như khi làm ra của cải, vật chất, trước hết chúng ta phải lo tới “cơm, áo, gạo, tiền” rồi mới có thể nghĩ đến vui chơi, sắm sửa. Như vậy, chỉ với 6 chữ đơn giản, bài học kinh nghiệm quý giá của ông cha ta đã được truyền lại cho con cháu đời sau một cách trọn vẹn. Với câu tục ngữ “Có thực mới vực được đạo”, đó là bài học về vai trò của vật chất so với ý thức. Xem thêm Ở bầu thì tròn ở ống thì dài’ và bài học về môi trường sống ảnh hướng đến con người 2. “Có thực mới vực được đạo” thể hiện nội dung nào của triết học Câu tục ngữ “có thực mới vực được đạo” Trong triết học, câu tục ngữ “Có thực mới vực được đạo” thể hiện nội dung vật chất quyết định ý thức. Ở đây, “thực” đại diện cho cái thiết thực, vật chất còn “đạo” đại diện cho ý thức. Đặt vào bối cảnh xưa, khi cuộc sống còn khó khăn, suy nghĩ này của ông cha ta được xem là khá hợp lý. Tuy nhiên, điều kiện sống cũng như quan điểm hiện nay đã thay đổi, “thực” là điều kiện cần chứ không phải là điều kiện đủ hay nền tảng của việc “vực đạo”. Vì vậy, bên cạnh việc ghi nhớ lời dạy của thế hệ hệ trước, chúng ta cũng cần phải chắt lọc tri thức, nhìn nhận và đánh giá vấn đề một cách toàn diện đồng thời vận dụng linh hoạt vào cuộc sống. Xem thêm Thương nhau củ ấu cũng tròn, ghét nhau quả bồ hòn cũng méo’ và sự chủ quan của cảm xúc yêu - ghét 3. “Có thực mới vực được đạo” tiếng Anh là gì? Trong tiếng Anh cũng có một câu nói tương tự “Có thực mới vực được đạo” “Fine words butter no parsnips”. Câu này có nghĩa là những lời nói ngọt ngào thì thường dễ nghe và bùi tai nhưng chúng chẳng có tác dụng gì trong thực tế cả. Vì thế chúng ta cần nên hành động thực tế thay vì chỉ nói những lời vô ích. “Có thực mới vực được đạo” trong tiếng Anh có nghĩa là gì? 4. Những câu tục ngữ, thành ngữ mượn chuyện ăn uống để gửi gắm bài học Ăn uống là chuyện thường xuyên được ông cha ta sử dụng để gửi gắm những lời dạy ý nghĩa. Chẳng vậy mà trong kho tàng văn học Việt Nam, chúng ta có thể dễ dàng tìm thấy những câu nói bàn về vấn đề này, tương tự như câu tục ngữ “Có thực mới vực được đạo”. Bệnh từ miệng vào, hoạ từ miệng ra. Đại ý Câu nói khuyên chúng ta nên cẩn thận lời nói, đồng thời phải cân nhắc chế độ ăn uống phù hợp để giữ gìn sức khỏe. Trời đánh tránh bữa ăn. Đại ý Nói lên tầm quan trọng của bữa ăn trong cuộc sống, đến ông trời muốn phạt người cũng phải tránh bữa ăn. Tham thực thì cực thân. Đại ý Tham lam bất cứ điều gì cũng đều không tốt, đặc biệt là tham ăn. Mọi thứ cần cân bằng vừa đủ mới tốt. Đói đầu gối phải bò. Đại ý Đứng trước cái đói, con người phải tìm cách xoay xở. Ăn thật làm giả. Đại ý Phản ánh những người lười biếng dối trá, hưởng thụ là sự thật nhưng chỉ làm qua loa lấy lệ. Một miếng khi đói bằng gói khi no. Đại ý Nói lên sự trân quý của mọi thứ khi khi khó khăn. Ăn trông nồi, ngồi trông hướng. Đại ý Là lời dặn dò của người xưa, phải biết quan sát và để ý khi ở trên bàn ăn. Nhai kỹ no lâu, cày sâu tốt lúa. Đại ý Việc ăn uống cũng cần phải có phương pháp đúng đắn, khi ăn không nên vội vàng. Nam thực như hổ, nữ thực như miêu. Đại ý Đàn ông con trai sức ăn lớn như hổ, phụ nữ thường ăn ít hơn. Ăn như rồng cuộn, làm như cà cuống lội nước. Đại ý Ở đây chỉ những người ăn nhiều nhưng lại làm ít. Bớt bát mát mặt. Đại ý Ăn tiêu dè sẻn, ăn tiêu ít thì đỡ phải lo lắng. Học ăn, học nói, học gói, học mở. Đại ý Câu này cũng nói về tầm quan trọng của việc học, trong đó có việc ăn uống. Ăn nhịn để dành. Đại ý Chỉ một số thói quen của người xưa, hay để dành, chắt chiu để phòng khi bất trắc. Ăn như mèo. Đại ý Chỉ những người ăn ít, chỉ ăn một chút như mèo ăn cơm. Ăn vụng không biết chùi mép. Đại ý Chỉ những người làm việc xấu nhưng để lại sơ hở. Ăn cháo đá bát. Đại ý Phê phán những đối tượng vong ơn bội nghĩa. Ăn có nhai, nói có nghĩ. Đại ý Câu nói muốn nhắc mọi người nên cẩn thận trước lời ăn và tiếng nói của mình. Ăn không lo của kho cũng hết. Đại ý Không có cái gì là vô hạn cả, cần phải biết cân nhắc, tính toán và tiêu dùng có kế hoạch. Ăn lấy thơm lấy tho chứ không lấy no lấy béo. Đại ý Ý nghĩa của việc ăn uống trong câu này là để lấy vị, để biết, để thưởng thức chứ không phải để no bụng. Xem thêm Những câu thơ về ăn uống vui nhất mà bạn không thể bỏ qua Hy vọng phần giải thích câu tục ngữ “Có thực mới vực được đạo” sẽ giúp bạn rút ra được những bài học ý nghĩa. Đừng quên theo dõi các bài viết tiếp theo để cùng nhau tìm hiểu thêm nhiều điều hữu ích và thú vị. Nguồn ảnh Internet Tôi và một nhóm bạn cứ mải miết tranh luận về nghĩa của “thực” và “đạo”. Thế rồi, câu chuyện ấy lại xoay chiều sang quan hệ giữa người với người, rồi tới việc giữ người của các công ty. Có người hiểu “thực” là ăn, “đạo” là đường. Họ kết luận rằng “Có ăn thì mới có sức khỏe đi đến đích được”. Cũng có người cho rằng “đạo” là đạo lý, là những điều to tát, thiêng liêng, mang tính lý tưởng. Vậy là, muốn làm được những việc lớn, trước hết phải có sức khỏe... Những người suy tưởng nhiều hơn thì lại “dịch” thành “Có thực tế, có trải nghiệm thì mới khiến người ta tin được, chứ không thể dựa vào việc hô hào, trong khi không quan tâm gì tới lợi ích của người nghe”. Bỗ bã, mỉa mai, nhưng thực tế nhất, có lẽ là cách hiểu “Hãy cho người ta một chút lợi lộc thì người ta mới theo mình". Mọi cách hiểu ấy, tựu chung lại đều nói rằng, phải có một điểm tựa để làm gì đó, tin vào cái gì đó hay đi theo ai đó. Trở lại với câu chuyện giữa người với người. Xã hội ngày nay xuất hiện ngày càng nhiều những người nói giỏi tới mức “con kiến cũng phải bò ra”. Nhưng người đời cũng thấm nhuần câu “Đừng nghe anh ta nói, hãy nhìn anh ta làm”. Bởi vậy, những chiêu “nổ” ấy cũng chẳng mấy tác dụng. Tôi đặc biệt dị ứng với những người mắc “bệnh” hứa. Họ cứ mang lời hứa ấy đến “tặng” cho hết người này đến người khác. Kết quả là không ai nhận được gì cả. Từ đó, không chỉ những “nạn nhân”, mà cả những người khác cũng sẽ được nghe những câu chuyện cổ tích bắt đầu bằng chữ “hứa” này. Hậu quả thì ai cũng biết, người ta sẽ nghe và quên ngay những lời người này nói. Người vào FPT, đa phần không vì lương. Điều thu hút họ là một môi trường năng động, sáng tạo, làm việc thoải mái, không phải sợ hay khép nép, nghi lễ với sếp. Những thứ liên quan tới thăng tiến nhanh, văn hóa, đãi ngộ phi vật chất… là những điều thật mới mẻ và cuốn hút với họ. Nhưng chỉ một thời gian thôi, khi họ còn trẻ. Chứ khi họ phải lo lắng cho gia đình hoặc khi đã lành nghề tới mức các đơn vị khác thi nhau mời gọi với mức lương có thể gấp 2, gấp 3 ở đây, thì việc ở lại với những giá trị vô hình, quả thật khó. Để có mức lương so sánh tốt, dễ thu hút nhân tài, đã có nhiều giải pháp được đưa ra. Nhưng bản chất vẫn là bình mới , rượu cũ. Tổng thu nhập của họ vẫn không đổi. Trước đây, tin đồn về thưởng tại FPT là điều thu hút không ít người bên ngoài quan tâm. Nhiều người hăm hở nộp đơn vào làm việc, chấp nhận mức lương tháng thấp, cũng chỉ vì cái “cục” thưởng to tướng vào cuối năm ấy. Giờ thì đó lại không còn là thế mạnh nữa rồi. FPT đang phải đối mặt với việc hút được người mới mà khó giữ người cũ. Chẳng còn cách nào khác là chứng minh bằng thực tế đãi ngộ với anh em, để họ tin rằng lợi ích của họ gắn chặt với lợi ích của FPT. Gần đây, việc kêu gọi tinh thần xung phong, tinh thần “máu là xong” lại được đẩy mạnh. Nhưng hình như, tất cả điều đó mới chỉ là một nửa. Bởi những người xung phong sẽ được đánh giá cao, được tôn vinh, những giá trị đầy tính… tinh thần. Vậy nên, những người tham gia vào “phi vụ” này, một là người trẻ tuổi, máu chiến, hai là người đã qua cái ngưỡng “cơm áo gạo tiền”, tháp nhu cầu của họ nâng tới tầm được sự tôn trọng. Có ít cánh tay xung phong, không thể chỉ trách cứ anh em không nhiệt huyết, mà lãnh đạo còn cần hiểu tâm tình của chính anh em nữa. Nếu họ chưa lo xong những nhu cầu căn bản nhất cho gia đình, làm sao họ dồn tâm huyết cho việc khác được. Bởi vậy, muốn anh em làm hết tâm, thì các cấp quản lý cần “để tâm” vào cuộc sống và lợi ích của họ. Những điều đó phải được anh em cảm nhận và cảm kích, khi ấy mới có được những phản hồi tích cực từ họ. Suy cho cùng, đúng là “có thực mới vực được đạo”. Thùy Linh Có thực mới vực được đạo là gì? Một câu thành ngữ với nhiều ý nghĩa. Hy vọng đọc xong bài viết các bạn sẽ hiểu đúng “có thực mới vực được đạo”. Kho tàng thành ngữ tục ngữ của Việt Nam rất đa dạng. Không ít trong số đó có những câu từ khó hiểu, dễ bị hiểu sai lệch ý nghĩa của nó. Điển hình là một câu thành ngữ “có thực mới vực được đạo” cho đến nay vẫn còn có nhiều ý nghĩa trái chiều mặc dù là một câu nói khá phổ biến. Nhưng nó chính là một kỹ năng sống, một bài học cuộc sống mà chúng ta cần phải đi sâu và tìm hiểu ý nghĩa của nó. Có thực mới vực được đạo nghĩa là gì? Có thực mới vực được đạo là câu tục ngữ nói lên tầm quan trọng của việc ăn uống dĩ thực vi tiên. Cái nghĩa “đen thui” nhất mà chúng ta có thể hiểu đó là Cần phải được ăn uống đầy đủ có sức khỏe trước đã, rồi mới đi theo Đạo được. Đời sống vật chất được đáp ứng thì chúng ta mới hướng tới đời sống tâm linh. Tuy vậy, câu tục ngữ còn mang một ý nghĩa sâu xa hơn Trong cuộc sống, chúng ta trước hết cần quan tâm tới những điều căn bản, thiết thực nhất. Trước khi muốn nghĩ tới bất cứ điều gì ngoài tầm với hiện tại của mình. Chẳng hạn như ước mơ, hay mục tiêu mà chúng ta đang theo đuổi. Chân lý “Có thực mới vực được đạo” đã được ông cha ta đúc kết. Cho đến tận bây giờ nó đã trở thành câu nói vô cùng phổ biến. 6 chữ vàng này thực sự mang nhiều ý nghĩa. Hiểu thế nào cho đúng thành ngữ “Có thực mới vực được đạo” Thực ở đây là gì và Đạo là gì?. Một số lấn cấn không thuần nhất, với một số tiền đề các lý thuyết chính thống hay xưa cũ, cho câu tục ngữ Có thực mới vực được đạo. Vấn đề này đã có nguồn gốc xuất phát từ thời chữ Nôm. Chứ không phải đợi mãi đến chữ Quốc ngữ, chúng ta mới đi phân tích mổ xẻ câu nói này. Cả chữ Nôm và chữ Quốc ngữ không hàm chứa về tượng hình, giả tá, hài thanh hay ráp vần. Để chúng ta nhận biết chữ Thực và chữ Đạo ở đây muốn nói lên điều gì. Khi một câu tục ngữ phổ biến bị Tam sao thất bản, theo tính chất truyền miệng. Nhưng không đủ độ chắc chắn, thường sinh ra nhiều biến thể khác nhau. Cho nên cũng khó xác định được, đâu là ý nghĩa chuẩn xác nhất, ý nghĩa của câu Có thực mới vực được đạo. Tuy nhiên nếu áp dụng “Tam Thiên Tự” cho câu nói này. Ta có thể xác định chữ “Thực” ở đây có nghĩa là Ăn, Ăn uống. Còn chữ Vực chắc chắn sẽ mang nghĩa là đạt được, vươn tới reach/attain. Và đến tận bây giờ, người ta vẫn nhấn mạnh chữ “Thực” là Ăn uống cho câu nói “Có thực mới vực được đạo”. Có ăn thì mới đạt được đạo? Nghe có vẻ hợp lý xuôi tai. Bởi lẽ, trong chủ nghĩa duy vật biện chứng cũng đã nêu rõ về vấn đề này “Vật chất là cái có trước, ý thức là cái có sau”. Vật chất quyết định ý thức, rất phù hợp với quy luật. Con người cũng là một dạng siêu đặc biệt của vật chất. Con người sinh ra rồi mới có tư duy, tư tưởng, tình cảm… đó chính là ý thức. Tư tưởng này nó cũng phù hợp với quan điểm của chủ nghĩa Marx–Lenin, về vai trò rất lớn giữa sự quyết định của yếu tố vật chất đối với ý thức. Sau này, Bác Hồ đã nhìn nhận lại “Có thực mới vực được đạo”. Nhưng mà nó có đơn giản như vậy đâu. Ở đây chúng ta đang nhận định với khía cạnh 1 chiều, vì ta chưa thể khẳng định được rằng. Câu nói “Có thực mới vực được được đạo” theo nghĩa ăn uống đã đúng với ý nghĩa thực sự của nó. Thực chất thì ứng với từng hoàn cảnh cụ thể, câu nói này lại mang những nghĩa khác nhau. Bởi vì, chữ Thực còn được hiểu với rất nhiều nghĩa. Chẳng hạn như Thực tế, thiết thực, thực hành, thực tiễn, thực lực, chân thực… Còn chữ Đạo cũng bao hàm nhiều ý nghĩa khác nhau. Vậy câu nói này bao hàm có ý nghĩa là gì?. Vâng, các ý nghĩa ở đây chúng ta có thể phân tích như sau. 1. Xét theo khía cạnh tôn giáo Xét theo khía cạnh tôn giáo. Câu thành ngữ này sẽ được hiểu là nhu cầu vật chất là cái cần thiết thực tế trước mắt. Không thể hăng hái đi nhà thờ, đi chùa khi nhu cầu tối thiểu của sự sống thể lý chưa đủ. Thực là lương thực, thực phẩm. Còn Đạo là niềm tin Tôn giáo. Cần phải ăn no, mặc ấm thì mới an tâm, hăng hái đi nhà thờ, đi chùa lễ Phật… Khi đời sống vật chất được đảm bảo, thì con người mới hướng tới đời sống tâm linh, mới hành đạo được. Giải thích ý nghĩa của câu Có thực mới vực được đạo theo ý nghĩa này, rất đúng với đời sống của những người nghèo khổ. Đến nhu cầu vật chất tối thiểu mà họ còn chưa lo nổi, thì cũng không thể dành nhiều thời gian để tìm đến những điều cao siêu huyền nhiệm. Trong những câu ca dao tục ngữ của người dân Việt Nam, cũng có những câu nói thực tế hóa. Chẳng hạn Ăn chắc mặc bền, ăn chưa no lo chưa tới, ăn vốc học hay. Bởi vậy, cần phải ăn no thì mới có đạo làm người. 2. Xét theo cái đích và mục tiêu lớn lao Xét theo nghĩa của câu Có thực mới vực được đạo, phải ăn uống thì mới có thể đạt được đích đến của mình. Thực là lương thực. Đạo là con đường kiến tạo những mục tiêu lớn lao, đạt tới những điều to lớn vĩ đại. Theo nghĩa này cũng không phải là điều vô lý. Bởi thực tế, trong cuộc sống của chúng ta. Khi giải quyết một vấn đề nào đó, bạn cần phải có sức khỏe tốt trước đã. Mà muốn có sức khỏe thì người ta phải ăn để nạp đầy đủ năng lượng. Bụng phải no làm việc mới hiệu quả. Còn đói thiếu sức khỏe, thì nhiều khi ngủ còn không ngủ được, huống hồ là lại làm các công việc khác. Người xưa có câu “Dĩ thực vi tiên” hay “Dân dĩ thực vi thiên”. Tức là, dân lấy ăn làm trời, xem trọng miếng ăn. Và muốn trị dân thì trước hết phải làm cho dân ăn no mặc ấm trước đã. Dân mà đói thì nước sẽ loạn. Rồi lại có câu “Quốc dĩ dân vi bổn, dân dĩ thực vi tiên”. Đất nước lấy dân làm gốc, còn dân lại cần cái âm no làm điều quan trọng. Trong thời chiến tranh kháng chiến chống thực dân Pháp, Bác Hồ đã nêu lên sáng kiến về “Hũ gạo tiết kiệm”. Mỗi nhà đều có riêng một hũ gạo. Mỗi bữa đều dành riêng một nắm gạo bỏ vào hũ, đề phòng lúc thiếu thốn một phương pháp giống như tiền bỏ lợn đất ngày nay. Ngoài ra, Bác cũng kêu gọi mọi người trong mỗi tuần, chịu khó nhịn ăn đi 1 bữa. Đây là vấn đề cấp bách, để nhằm mục đích giải quyết các vấn đề về lương thực. Để cho quân dân, bộ đội có sức khỏe để đánh giặc. Bởi lẽ cuộc kháng chiến chống quân xâm lược mang tính chất trường kỳ. “Thực túc binh cường” không ai mang cái bụng đói đi đánh giặc. Dù tinh thần có cao đến đâu, mà sức lực tiêu tan thì rất khó để chiến đấu thành công. Phải ăn uống đầy đủ thì quân đội mới mạnh lên được, mới chiến đấu giỏi. 3. Xét theo khía cạnh lòng tin Như đã nói ở trên, có nhiều người khẳng định rằng, câu tục ngữ này đi theo trường phái “Dĩ thực vi tiên”. Chúng ta chưa thể vội vàng khẳng định ý nghĩa đó là điều đúng. Bởi vì việc hiểu nghĩa “Phải có sự thật để mọi người tin theo” cũng là hoàn toàn hợp lý. Muốn xét lại vấn đề ăn uống trong trường hợp này không có gì là khó khăn. Bởi mọi người thường hay nói “Nếu bụng đói nói hay cũng chẳng ai nghe”. Phải có cái gì đó mang ý nghĩa đòn bẩy, thì mới buộc được người ta tuận theo những nguyên tắc của mình. Đừng hô hào, lý thuyết nhiều, mà cần phải có ví dụ cụ thể được kiểm chứng rõ ràng, thì người ta mới tin nghe theo ý mình. Lại xét ví dụ cho ý nghĩa tôn giáo lại càng dễ hình dung hơn. Có thật lòng, thật sự tôn trọng cái sự thật thì mới vực được Đạo giáo. Tức là lúc này Đạo sẽ được gìn giữ và tăng tiến trong mỗi người chúng ta. Đạo cũng được hiểu là Chân lý, còn Thực hiểu sự thật của vạn pháp và rõ rành được đường đi lối về. Tức là có thành thật, thật lòng, có tôn trọng sự thật thì mới hiểu rõ và thuyết phục được chân lý. 4. Xét theo khía cạnh thực hiện để biết đúng hay sai Nếu hiểu, Thực là Thực hành. Còn Đạo là cái Đúng. Tức là khi đi vào thực hành, tìm hiểu cái thực tế thì khi đó mới biết được việc mình làm có đúng, có hiệu quả hay không?. Khi hiểu như thế này cũng không có gì là sai. Bởi ai cũng biết, lý thuyết & thực hành bao giờ cũng có khoảng cách nhất định. Lý thuyết thôi vẫn chưa đủ, mà bạn phải vận dụng cái lý thuyết đó vào đời sống mới hiệu quả. Chúng ta hoàn toàn đồng ý, khi các kiến thức lý thuyết mà chúng ta đã được tích lũy từ trước là rất đúng đắn. Nó có thể là một sự định nghĩa, một khái niệm… hay những kiến thức đã được người ta kiểm chứng. Nhưng nếu hiểu lý lẽ hơn thì ở đây không mang tính chung chung nữa, mà hãy áp dụng cho chính bản thân bạn. Tức là bạn cần phải tự vận dụng, cần phải thực hành, để biết được trong quá trình làm việc của mình, nó đúng chỗ nào sai chỗ nào. Nếu đúng thì chúng ta đã có thể kết hợp giữa lý thuyết với thực hành, và gọi đó là sự đồng nhất. Còn không đúng, tức là bạn đã thất bại, bạn cần làm lại để có thêm kinh nghiệm. Kinh nghiệm & thất bại ban đầu nó còn quan trọng hơn cả sự thành công. Vì người ta có câu Thất bại là mẹ thành công. Cho nên mối tương quan giữa thất bại – kinh nghiệm – thành công luôn có sự mất thiết với nhau. Học phải đi đôi với hành, chứ đừng áp dụng các lý thuyết suông. Mỗi thực hành là một kinh nghiệm quý báu, để rút ngắn khoảng cách trong hành trình chiếm lĩnh tri thức nhân loại. Còn việc tu dưỡng, rèn luyện tư tưởng của bản thân, thì chúng ta cần phải có kinh nghiệm và trãi nghiệm thực tế, trong cuộc đấu tranh với chính cuộc đời của mình. Có thực mới vực được đạo là gì trong đời sống Người Việt Nam rất coi trọng vấn đề ăn uống, bởi vậy mới có câu “Trời đánh tránh bữa ăn”. Để duy trì sự sống, ăn uống luôn giữ ở vị trí số một. Không phải hà cớ mà người ta thường dùng hạn từ Ăn, để ghép lên đầu với những từ ngữ khác. Chẳng hạn như Ăn uống, ăn học, ăn chơi, ăn ngủ, ăn vạ, ăn tiêu… nếu đếm liệt kê ra thì không dưới cả trăm từ. Con người cũng như các loài có sự sống, để sinh tồn chúng ta không thể thoát tục được vấn đề ăn uống. Ăn để có năng lượng, có năng lượng để làm việc để duy trì cái sự sống này. Nhu cầu ăn uống là một bản năng tự nhiên. Bởi vì “Khi đói thì đầu gối cũng phải bò”. Không ăn uống đầy đủ, thật khó mà thoải mải trong con người. Ở Việt Nam và nhiều nước trên thế giới. Ăn uống nó còn thể hiện một nét đẹp văn hóa riêng cho từng quốc gia. Người Hàn quan niệm về cái ăn “Dù thăm núi Kim cương cũng phải sau khi ăn”. Còn người Việt mình lại quan niệm “Có thực mới vực được đạo”, hay “Ăn xem nồi ngồi xem hướng”. Còn đó, nó còn thể hiện một nghệ thuật thưởng thức trong ẩm thực. Mỗi dân tộc, mỗi vùng miền, mỗi địa phương… đều có một nghệ thuật ăn uống khác nhau. Điều này thực sự mang nhiều ý nghĩa trong đời sống vật chất, lẫn tinh thần trong xã hội ngày nay. Ngày xưa, nhà yêu nước Phan Chu Trinh cũng nêu ra 3 chuẩn mực xây dựng đời sống con người. Đó là Hậu dân sinh, khai dân trí, chấn dân khí. Ở đây, ông cũng đề cao tinh thân ăn uống giữ một vai trò đặc biệt quan trọng. Hậu dân sinh là làm cho đời sống người dân phải được cơm no áo ấm. Khai dân trí, chấn dân khí là mở mang tri thức, trình độ học vấn để áp dụng cho các vấn đề trong cuộc sống. Và chấn hưng ý chí khí phách của con người. Bởi vậy, ta mới hiểu được tầm quan trọng giá trị của “ngọc thực” là lớn đến cỡ nào. Chủ nghĩa duy vật quan điểm rất rõ ràng, về cái vật chất quyết định tới yếu tố tinh thần. Trường hợp này ta cũng có thể liên tưởng khi bố mẹ khuyên con cái sắp thi đại học. Hiểu nôm na là phải chắc cái bụng, thì làm bài mới đạt sự hiệu quả. Nói cho vui, thì có những câu nói mang tiền đề cho ăn uống khá hài hước. Chẳng hạn như “Có thịt mới dịch được rượu” hay “Có mồi mới ngồi tới.. sáng”. Đó là những câu nói mang tính chất bông đùa, nhưng mà nó cũng nhằm tô điểm cho quan điểm ăn uống ngày nay. Tuy nhiên, thực tế thì ai cũng biết. Con người sinh ra sử dụng lương thực “Ăn để sống, chứ không phải sống để ăn”. Ấy vậy mà một số người ngày hôm nay, quá xem trọng miếng ăn. Đến nổi có thể đánh mất đi lòng tự trọng, đánh mất các mối quan hệ… Thử hỏi, ngày hôm nay có ai chết vì đói? Chúng ta chỉ thấy chỉ có người chết vì no mà thôi. Đó là bội thực mà chết. Đó là ăn quá nhiều, sinh ra nhiều bệnh tật mà chết. Thấy thương cho đa phần người phụ nữ Á Đông. Trong đó có cả người phụ nữ Việt Nam mình. Gần như tốn quá nhiều thời gian cho cái nhà Bếp. Nhưng cũng vì bản tính người phụ nữ cũng là vậy, ai nói được gì đâu. Nhưng mà ăn làm sao cho đủ chất được rồi. Đằng này quá tốn thời gian cho miếng ăn, mà quên đi những việc quan trọng khác. Sáng ăn, trưa ăn, chiểu ăn, tối ăn, rồi tới khuya lại vấn đề ăn uống. Loay hoay rửa mấy cái chén bát, dọn dẹp xong ra chợ… trưa ăn chiều ăn… vậy là hết ngày. Vậy nên chúng ta ăn làm sao cho đủ chất, nhưng đừng tốn quá nhiều thời gian. Thì đó mới là bản chất của người thông minh. Một cách hiểu khác cho câu Có thực mới vực được đạo trong vấn đề này. Thực ở đây không bị bó hẹp ở vấn đề ăn uống nữa. Mà nó còn mở rộng khi sự đầu tư xứng đáng, về điều kiện vật chất trong mọi công việc của bạn để đạt được sự thành công. Tức là thế giới hiện đại, để đạt được thành công cần phải đầu tư. Sự đầu tư đầu tiên chúng ta cần bàn tới đó chính là tiền bạc. Muốn tạo sự đột phá trong kinh doanh cũng phải có vốn. Thực ở đây chính là vốn, còn Đạo lại chính là đường lối kinh doanh để dẫn đến hệ quả thành công. Lại động đến Tiền là một vấn đề nhạy cảm, thì câu tục ngữ “Có thực mới vực được đạo” trong đầu tôi lại liên tưởng tới những “biến tướng” dạng tiêu cực. Thực là Đô La thần chưởng. Còn Đạo là quyền lực “Mạnh vì gạo bạo vì tiền, có tiền thì mua tiên cũng được”. Bạn thấy không, vì tiền tài danh vọng mà không ít người bất chấp tất cả, đổi trắng thay đen, mất hết nhân cách con người. Cũng vì tiền mà bao người mắc bệnh “mù màu”, không phân biệt được trắng đen phải trái. Có thực mới vực được đạo có phải là ngụy biện cho lòng tham của chúng ta?. Xã hội bây giờ, đồng tiền có “tầm sát thương” ghê gớm. Người ta hành xử theo kiểu “Tiền bạc đi trước, mực thước theo sau”. Chỉ cần cho kẻ khác ăn no là có thể sai khiến. Cho người ta chút lợi lộc, rồi muốn làm gì thì làm. Có những kẻ lòng tham không đáy, trót tiền bằng cách tham ô, hối lộ, ăn gian lận… dựa trên xương máu của người khác. Thôi thì “Tham thực, cực thân”, không sớm thì muộn sẽ có những kẻ lãnh nhận “Quả báo nhãn tiền“. Nếu họ còn đi trên con đường của lối mòn xấu xa, ích kỷ. 4 cách ăn trong “Có thực mới vực được đạo” đó là gì? Bạn có biết, trong cuộc đời của chúng ta có bao nhiêu cách để ăn không? Có mấy loại thức ăn?. Lâu nay đa phần mọi người thường nghĩ, con người chỉ ăn bằng miệng người đời gọi là Đoàn thực. Nhưng thực tế thì, theo quan niệm Phật giáo, lại có tới 4 cách ăn. Thứ nhất là Đoàn thực. Đoàn tức là thức ăn vo tròn rồi đưa vào miệng. Ăn uống đúng cách và bảo vệ sức khỏe, chúng ta cũng cần phân biệt được thức ăn lành mạnh và thức ăn chứa độc tố. Việc ăn uống không hợp lý dễ báo hại sau này. Thứ hai là Xúc thực Có nghĩa là những gì ta tiêu thụ bằng năm giác quan còn lại là mắt, tai, mũi, thân và ý. Mắt tiếp xúc với hình sắc, tai là âm thanh, mũi là mùi hương, lưỡi là vị, thân là xúc chạm, ý là pháp trần. Thứ ba là Tư niệm thực. Là những hoài bão sâu sắc, những ước mơ, những hoài vọng của bản thân đang ấp ủ. Thứ 4 là Thức thực. Là những cái bên ngoài môi trường đang sống, tác động vào Tâm thức trong Tiềm thức của chúng ta. Khi bạn sống trong môi trường lành mạnh thì tâm thức tốt. Còn ngược lại, với môi trường xấu thì tâm thức của bạn cũng sẽ bị cuốn theo cái xấu. Tóm lại là chúng ta có 4 cách ăn, trong đó có tới 3 cách ăn nó thuộc về tinh thần. Vậy cách ăn của mình đây, chỉ là Đoàn thực thôi nhé. Những cách ăn còn lại nữa mới thực sự giá trị. Thực tế thì chữ Thực trong câu “Có thực mới vực được đạo“, còn mang thêm một ý nghĩa khác. Chữ Thực ở đây có thể hiểu là Sinh trưởng, tăng trưởng, sống thực. Dù sao đi nữa, trong khi chúng ta đang muốn đi tìm ý nghĩa của câu Có thực mới vực được đạo. Thì nó đúng cả nghĩa đen lẫn nghĩa bóng. Cho dù có được biến thể như thế nào. Thì rốt cuộc câu tục ngữ này cũng nhắn nhủ với mọi người cần phải làm những việc thiết thực trước mắt, trước khi nghĩ tới những vấn đề khác xa vời. Hy vọng với bài viết trên đây sẽ giúp các bạn hiểu rõ hơn, hiểu cho đúng ý nghĩa của thành ngữ “Có thực mới vực được đạo” là gì?

có thực mới vực được đạo