Tác giả bài hát sinh viên khoa Văn của trường ĐH sư phạm vinh (giờ là đại học Vinh)Vụ việc xảy ra năm 1995. Anh phát hiện thầy giáo cặp với người yêu Theo đó, từ năm 2018 đến nay, hoạt động thu thuế với hàng hóa, dịch vụ xuyên biên giới, thu từ thương mại điện tử thông qua các tổ chức tại Việt Nam khai thay, nộp thay lên tới 5.588 tỉ đồng. Số thu này tăng qua các năm, bình quân 3 năm (2018-2021) là 130%, riêng số thu năm Vụ án con giết cha xảy ra vào mùng 2 Tết Nguyên đán, cách nay hơn 3 tháng đã gây chấn động vùng quê xã Vĩnh Xuân (Trà Ôn - Vĩnh Long). Đứa con tội lỗi Lê Anh Tuấn đi nhậu về dùng dao, mác đâm chết người cha ruột của mình. Thời điểm gây án Lê Anh Tuấn mới bước qua tuổi 17 được vài tháng. NGŨ NGHỊCH TỘI. Ngũ nghịch tội là năm tội lỗi bội phản. Thay vì báo ân, trả nghĩa, lại đi làm điều nghịch phản, cho nên thành kẻ có tội nặng. 1. Sát phụ : Tức là giết cha : có cha mới có ta, từ khi sanh ra cha cực khổ bội phần, ta khôn lớn thành người ấy là nhờ Bị cha đánh khi sử dụng ma túy, Nam nhặt cây kéo đâm người sinh thành nhiều nhát. Người mẹ chạy vào can ngăn không được nên ra ngoài tri hô, kêu cứu. cash. Việc dùng cán xẻng đánh cha ruột bị thương tích 24% khiến Nguyễn Gia Tài Hà Tĩnh bị tuyên phạt 30 tháng tù giam. Ngoài việc phải trả giá, hành vi do nghịch tử này gây ra lại đẩy người mẹ vô tội lâm vào cảnh ngộ éo tử đánh cha rồi bỏ trốn suốt 6 thángTheo thông tin ban đầu, vào khoảng 17h30 ngày 19/2/2021, trên đường đi dặm lúa ngoài đồng trở về, Nguyễn Gia Tài SN 1991, trú thôn Minh Lạc, xã Yên Hòa, huyện Cẩm Xuyên, Hà Tĩnh thấy cha ruột là ông Nguyễn Gia Liệu SN 1972 đang chơi ở nhà chị Nguyễn Thị H. SN 1980, ở cùng thôn nên gọi ông Liệu về đến nhà, Tài chửi mắng, trách móc ông Liệu không lo đi làm mà ở nhà đi chơi nên giữa hai người xảy ra cãi cọ, dẫn đến xô xát. Không kiểm soát được bản thân, Tài đã đánh vào mặt và người ông dừng lại ở đó, trong cơn nóng giận, Tài cầm cán xẻng đập vào 2 cánh tay, bàn chân và vùng trên cung mày phải của cha mình, khiến ông Liệu bị thương nặng, phải nhập viện cấp cứu. Kết quả giám định, tổng tỷ lệ thương tích mà Nguyễn Gia Tài gây ra cho cha ruột là 24%.Tài trốn khỏi địa phương sau khi gây ra vụ quan Cảnh sát điều tra Công an huyện Cẩm Xuyên đã ra quyết định khởi tố vụ án, khởi tố bị can đối với Nguyễn Gia Tài về tội "Cố ý gây thương tích", đồng thời tổ chức truy bắt nghi phạm. Sau gần 6 tháng lẩn trốn, ngày 7/8/2021, đối tượng bị Công an huyện Cẩm Xuyên bắt phiên tòa xét xử sơ thẩm ngày 19/11 vừa qua, Tòa án nhân dân huyện Cẩm Xuyên đã tuyên phạt bị cáo Nguyễn Gia Tài 30 tháng tù giam về tội ''Cố ý gây thương tích''.Ngoài tội danh bị tòa tuyên phạt, Nguyễn Gia Tài còn mang tội bất hiếu mà tòa án lương tâm không thể dung thứ. Rồi đây, những ngày ngồi trong trại giam, liệu nghịch tử này có thức tỉnh lương tri, ăn năn hối cải để chuộc lại lỗi lầm mà mình đã gây ra?Nguyễn Gia Tài bị Tòa án nhân dân huyện Cẩm Xuyên tuyên phạt 30 tháng tù giam về tội "Cố ý gây thương tích" Ảnh Báo Hà TĩnhGia đình ly tán, người giận người đauNgày cha con xảy ra xung đột, bà Hoa vợ ông Nguyễn Gia Liệu, mẹ đẻ Nguyễn Gia Tài đang trông cháu cho người con trai thứ 2 ở miền Nam. Cách đây hơn 1 tháng, 4 mẹ con bà cháu dắt díu nhau về quê tránh dịch, cũng là để gặp lại đứa con tội lỗi trước khi bị đưa đi thi hành với người phụ nữ, có lẽ không có nỗi đau nào hơn khi tham dự phiên tòa mà bị hại là người mình thường đầu gối tay ấp, còn bị cáo lại chính là người bà dứt ruột đẻ ra. Xót xa hơn, bị hại và bị cáo lại chính là cha đẻ, con nét mặt buồn rầu, bà Hoa kể, mấy năm trước Nguyễn Gia Tài xây dựng gia đình, nhưng do đường con cái lận đận, sinh nở không thành, vợ chồng xung khắc dẫn đến ly hôn. Tức tình, sinh sự nên Tài hay bức xúc, nổi nóng.''Sinh con ra ai chẳng muốn nuôi con tốt, dạy con ngoan. Con khôn thì cha mẹ được nhờ, con dại thì song thân phải chịu. Con bất hiếu là điều đáng trách, luật pháp đã trừng trị, tuy nhiên tức thì mắng, lặng thì thương, một ngày đi tù cũng là con mình'', bà Hoa chia sẻ nỗi lương tâm và tình cảm của một người mẹ, bà Hoa mong muốn con trai cải tạo thật tốt, sớm được hoàn lương về với xã hội, làm lại cuộc đời. Bà cũng mong rằng pháp luật anh minh, người chồng ông Liệu - PV giơ cao đánh khẽ, giúp con nhận ra tình cảm gia đình là điều thiêng liêng, bền con trai hành hung khiến ông Liệu nằm viện nhiều tháng trời, phải nhờ vào sự chăm sóc của anh em họ hàng luôn ám ảnh người cha. Khi nghe bà Hoa trải lòng, ông Liệu từ trong nhà đi ra lớn tiếng "Không còn cha con gì nữa, không còn tình nghĩa gì hết, cứ để pháp luật xử lý".Trong vụ xô xát ngày 19/2/2021, ông Liệu bị con trai gây thương tích 24% Hai xương cẳng tay trái, 1 xương cẳng tay phải, xương bàn chân trái bị gãy, vùng cung mày phải bị thươngChỉ vào vết sẹo trên khuôn mặt do con trai gây ra hơn 5 năm trước, ông Liệu cho biết "Nó không còn tính người nữa, cứ đi uống rượu về là gây sự, đánh đập tôi thường xuyên, có khi còn đánh ngay giữa chợ, trước mặt vợ nó".Có lẽ lần bị đánh gần đây khiến ông Liệu bị tổn thương quá lớn về cả thể xác lẫn tinh thần nên trái tim người cha dường như đã không thể tha thứ. Theo lời kể của ông Liệu, buổi chiều hôm đó, ông không ngờ rằng, chính người con trai mà ông đã nuôi nấng suốt 30 năm nay lại hành hung ông đến gãy xương."Con đánh cha là to tội, thế mà tại phiên tòa nó không thèm nhìn tôi, không thể hiện chút ăn năn hối hận nào cả. Chết, tôi cũng không tha thứ".Trao đổi với PV Infonet, ông Nguyễn Gia Thức, trưởng thôn Minh Lạc, xã Yên Hòa anh họ của ông Liệu thẳng thắn nói "Tính khí của Tài rất ương bướng, thích thì làm, không thích thì thôi. Nhiều khi nói năng ngang ngược, thiếu tôn trọng người lớn tuổi. Giữa 2 cha con đã mâu thuẫn nhiều rồi, trước đây Tài cũng đã từng đánh cha phải nhập viện".Việc con trai dùng cán xẻng đánh cha đến mức gãy tay, gãy chân là điều không thể dung thứ, phải trả giá cho hành vi ngỗ ngược, côn đồ của mình. Hàng ngày, mỗi lần nhắc đến đứa con tội lỗi thì ông Liệu lại đổ toàn bộ trách nhiệm lên đầu vợ, nói con hư do mẹ nuông chiều. Bạo lực gia đình đã gây ra bao hệ lụy, mâu thuẫn cha con khó lòng hóa giải, lại đẩy người mẹ vào tình cảnh éo le khi giữa tòa hai bên bị hại và bị cáo chính là những người ruột thịt. Việc dùng cán xẻng đánh cha ruột bị thương tích 24% khiến Nguyễn Gia Tài Hà Tĩnh bị tuyên phạt 30 tháng tù giam. Ngoài việc phải trả giá, hành vi do nghịch tử này gây ra lại đẩy người mẹ vô tội lâm vào cảnh ngộ éo tử đánh cha rồi bỏ trốn suốt 6 thángTheo thông tin ban đầu, vào khoảng 17h30 ngày 19/2/2021, trên đường đi dặm lúa ngoài đồng trở về, Nguyễn Gia Tài SN 1991, trú thôn Minh Lạc, xã Yên Hòa, huyện Cẩm Xuyên, Hà Tĩnh thấy cha ruột là ông Nguyễn Gia Liệu SN 1972 đang chơi ở nhà chị Nguyễn Thị H. SN 1980, ở cùng thôn nên gọi ông Liệu về đến nhà, Tài chửi mắng, trách móc ông Liệu không lo đi làm mà ở nhà đi chơi nên giữa hai người xảy ra cãi cọ, dẫn đến xô xát. Không kiểm soát được bản thân, Tài đã đánh vào mặt và người ông dừng lại ở đó, trong cơn nóng giận, Tài cầm cán xẻng đập vào 2 cánh tay, bàn chân và vùng trên cung mày phải của cha mình, khiến ông Liệu bị thương nặng, phải nhập viện cấp cứu. Kết quả giám định, tổng tỷ lệ thương tích mà Nguyễn Gia Tài gây ra cho cha ruột là 24%.Tài trốn khỏi địa phương sau khi gây ra vụ quan Cảnh sát điều tra Công an huyện Cẩm Xuyên đã ra quyết định khởi tố vụ án, khởi tố bị can đối với Nguyễn Gia Tài về tội “Cố ý gây thương tích”, đồng thời tổ chức truy bắt nghi phạm. Sau gần 6 tháng lẩn trốn, ngày 7/8/2021, đối tượng bị Công an huyện Cẩm Xuyên bắt phiên tòa xét xử sơ thẩm ngày 19/11 vừa qua, Tòa án nhân dân huyện Cẩm Xuyên đã tuyên phạt bị cáo Nguyễn Gia Tài 30 tháng tù giam về tội ''Cố ý gây thương tích''.Ngoài tội danh bị tòa tuyên phạt, Nguyễn Gia Tài còn mang tội bất hiếu mà tòa án lương tâm không thể dung thứ. Rồi đây, những ngày ngồi trong trại giam, liệu nghịch tử này có thức tỉnh lương tri, ăn năn hối cải để chuộc lại lỗi lầm mà mình đã gây ra?Nguyễn Gia Tài bị Tòa án nhân dân huyện Cẩm Xuyên tuyên phạt 30 tháng tù giam về tội “Cố ý gây thương tích”. Ảnh Báo Hà TĩnhGia đình ly tán, người giận người đauNgày cha con xảy ra xung đột, bà Hoa vợ ông Nguyễn Gia Liệu, mẹ đẻ Nguyễn Gia Tài đang trông cháu cho người con trai thứ 2 ở miền Nam. Cách đây hơn 1 tháng, 4 mẹ con bà cháu dắt díu nhau về quê tránh dịch, cũng là để gặp lại đứa con tội lỗi trước khi bị đưa đi thi hành với người phụ nữ, có lẽ không có nỗi đau nào hơn khi tham dự phiên tòa mà bị hại là người mình thường đầu gối tay ấp, còn bị cáo lại chính là người bà dứt ruột đẻ ra. Xót xa hơn, bị hại và bị cáo lại chính là cha đẻ, con nét mặt buồn rầu, bà Hoa kể, mấy năm trước Nguyễn Gia Tài xây dựng gia đình, nhưng do đường con cái lận đận, sinh nở không thành, vợ chồng xung khắc dẫn đến ly hôn. Tức tình, sinh sự nên Tài hay bức xúc, nổi nóng.''Sinh con ra ai chẳng muốn nuôi con tốt, dạy con ngoan. Con khôn thì cha mẹ được nhờ, con dại thì song thân phải chịu. Con bất hiếu là điều đáng trách, luật pháp đã trừng trị, tuy nhiên tức thì mắng, lặng thì thương, một ngày đi tù cũng là con mình'', bà Hoa chia sẻ nỗi lương tâm và tình cảm của một người mẹ, bà Hoa mong muốn con trai cải tạo thật tốt, sớm được hoàn lương về với xã hội, làm lại cuộc đời. Bà cũng mong rằng pháp luật anh minh, người chồng ông Liệu - PV giơ cao đánh khẽ, giúp con nhận ra tình cảm gia đình là điều thiêng liêng, bền con trai hành hung khiến ông Liệu nằm viện nhiều tháng trời, phải nhờ vào sự chăm sóc của anh em họ hàng luôn ám ảnh người cha. Khi nghe bà Hoa trải lòng, ông Liệu từ trong nhà đi ra lớn tiếng “Không còn cha con gì nữa, không còn tình nghĩa gì hết, cứ để pháp luật xử lý”.Trong vụ xô xát ngày 19/2/2021, ông Liệu bị con trai gây thương tích 24% Hai xương cẳng tay trái, 1 xương cẳng tay phải, xương bàn chân trái bị gãy, vùng cung mày phải bị vào vết sẹo trên khuôn mặt do con trai gây ra hơn 5 năm trước, ông Liệu cho biết “Nó không còn tính người nữa, cứ đi uống rượu về là gây sự, đánh đập tôi thường xuyên, có khi còn đánh ngay giữa chợ, trước mặt vợ nó”.Có lẽ lần bị đánh gần đây khiến ông Liệu bị tổn thương quá lớn về cả thể xác lẫn tinh thần nên trái tim người cha dường như đã không thể tha thứ. Theo lời kể của ông Liệu, buổi chiều hôm đó, ông không ngờ rằng, chính người con trai mà ông đã nuôi nấng suốt 30 năm nay lại hành hung ông đến gãy xương.“Con đánh cha là to tội, thế mà tại phiên tòa nó không thèm nhìn tôi, không thể hiện chút ăn năn hối hận nào cả. Chết, tôi cũng không tha thứ”.Trao đổi với PV Infonet, ông Nguyễn Gia Thức, trưởng thôn Minh Lạc, xã Yên Hòa anh họ của ông Liệu thẳng thắn nói “Tính khí của Tài rất ương bướng, thích thì làm, không thích thì thôi. Nhiều khi nói năng ngang ngược, thiếu tôn trọng người lớn tuổi. Giữa 2 cha con đã mâu thuẫn nhiều rồi, trước đây Tài cũng đã từng đánh cha phải nhập viện”.Việc con trai dùng cán xẻng đánh cha đến mức gãy tay, gãy chân là điều không thể dung thứ, phải trả giá cho hành vi ngỗ ngược, côn đồ của mình. Hàng ngày, mỗi lần nhắc đến đứa con tội lỗi thì ông Liệu lại đổ toàn bộ trách nhiệm lên đầu vợ, nói con hư do mẹ nuông chiều. Bạo lực gia đình đã gây ra bao hệ lụy, mâu thuẫn cha con khó lòng hóa giải, lại đẩy người mẹ vào tình cảnh éo le khi giữa tòa hai bên bị hại và bị cáo chính là những người ruột thịt. Câu hỏi Trả lời Tội lỗi được mô tả trong Kinh Thánh như sự vi phạm luật của Đức Chúa Trời I Giăng 34 và phản bội chống lại Đức Chúa Trời Phục truyền luật lệ ký 97; Giô-suê 118. Tội lỗi đã bắt đầu với Lu-xi-phe, có lẽ đó là vị thiên sứ đẹp nhất và quyền lực nhất trong các thiên thần. Không bằng lòng với vị trí của mình, hắn mong muốn được cao hơn Đức Chúa Trời, và đó là sự sụp đổ của hắn, khởi đầu của tội lỗi Ê-sai 1412-15. Lu-xi-phe đổi tên thành Sa-tan, hắn đã mang tội lỗi vào trong vườn Ê-đen cho nhân loại, nơi nó cám dỗ A-đam và Ê-va bằng lời quyến dụ "Các ngươi sẽ được giống như Đức Chúa Trời." Sáng thế ký đoạn 3 mô tả A-đam và Ê-va phản bội chống nghịch Đức Chúa Trời và chống lại mạng lệnh của Ngài. Kể từ đó, tội lỗi đã được truyền qua tất cả các thế hệ của nhân loại và chúng ta, con cháu của A-đam thừa hưởng tội lỗi từ A-đam. Rô-ma 512 cho chúng ta biết qua A-đam tội lỗi vào trong thế gian, và vì vậy sự chết đã trải qua trên tất cả mọi người, vì "Tiền công của tội lỗi là sự chết." Rô-ma 623. Qua A-đam xu hướng tội lỗi bước vào dòng dõi loài người, và con người trở thành người phạm tội cách tự nhiên. Khi A-đam phạm tội, bản chất bên trong của ông đã bị thay đổi bởi tội phản nghịch của ông, mang đến cái chết thuộc linh và sự sa ngã, điều đó đã trải qua cho tất cả dòng dõi tiếp theo sau. Chúng ta là tội nhân không phải vì chúng ta phạm tội; đúng hơn là chúng ta phạm tội vì chúng ta là tội nhân. Điều này thông qua sự sa ngã được gọi là tội tổ tông. Chúng ta thừa hưởng đặc điểm thể chất từ cha mẹ của chúng ta cũng như chúng ta thừa kế bản chất tội lỗi từ A-đam. Vua Đa Vít than khóc hoàn cảnh này về bản chất tự nhiên phạm tội trong con người, Thi Thiên 515 "Kìa tôi sinh ra trong sự gian ác, mẹ tôi đã hoài thai tôi trong tội lỗi." Một loại tội lỗi được gọi là "tội qui cho". Được sử dụng trong cả hai lãnh vực tài chính và pháp lý, từ tiếng Hy Lạp dịch "qui cho" có nghĩa là "Lấy một cái gì của người nào đó và đặt nó vào tài khoản của người khác" Trước khi có luật Môi-se tội lỗi không bị qui cho con người, mặc dù con người vẫn là tội nhân vì đã thừa kế tội lỗi. Sau khi đã có luật, tội vi phạm luật đã được qui cho coi như cho con người Rô-ma 513. Ngay cả trước khi phạm tội theo luật, tội đã được qui cho con người và hình phạt cơ bản cho tội lỗi là sự chết vẫn tiếp tục cai trị Rô-ma 514. Tất cả mọi người từ A-đam cho đến Môi-se, là đối tượng của sự chết không phải do hành vi phạm tội của họ đối với luật pháp Môi-se mà chúng không có nhưng do bản chất tội lỗi của họ được thừa kế. Sau khi Môi-se, con người đã chịu chết vì cả hai tội lỗi Thứ nhất là thừa hưởng từ A-đam và thứ hai là tội lỗi được qui cho từ việc phạm luật pháp của Đức Chúa Trời. Đức Chúa Trời sử dụng nguyên tắc tội qui cho nhắm vào lợi ích của nhân loại khi Ngài qui cho những tội lỗi của các tín hữu vào chỗ Chúa cứu thế Giê-xu, người đã phải trả hình phạt cho tội lỗi bằng sự chết trên thập tự giá. Những tội lỗi của chúng ta qui cho Chúa Giê-xu, Đức Chúa Trời phạt Ngài như là một kẻ có tội, mặc dù Ngài không phải là tội nhân và Ngài đã chết cho tội lỗi của toàn nhân loại I Giăng 22. Điều quan trọng là phải hiểu rằng tội lỗi đã được qui cho Ngài, nhưng Ngài không kế thừa tội từ A-đam. Ngài mang hình phạt vì tội lỗi, nhưng Ngài không bao giờ trở nên một tội nhân. Bản chất thánh khiết và hoàn toàn của Ngài không ảnh hưởng bởi tội lỗi. Bởi tội lỗi Ngài được coi như đã phạm tất cả các tội lỗi đã từng phạm của nhân loại, mặc dù Ngài không hề phạm. Trong sự thay đổi Đức Chúa Trời qui sự công bình của Chúa cứu thế cho các tín hữu và gán cho chúng ta giá trị công bình với sự công bình của Ngài, cũng giống như Ngài đã gán những tội lỗi của chúng ta vào tội của của Chúa cứu thế. II Cô-rinh-tô 521. Một loại tội thứ ba là tội cá nhân của mỗi người mà hàng ngày mỗi con người đều phạm. Vì chúng ta thừa kế một bản chất tội lỗi từ A-đam, chúng ta phạm tội cá nhân, những tội lỗi riêng tư, tất cả mọi thứ từ không trung thực dường như không có hại gì đến tội giết người. Những người này đã không đặt niềm tin vào Chúa cứu thế Giê-xu nhưng Ngài phải chịu hình phạt thay cho tội lỗi cá nhân, cũng như tội kế thừa và tội lỗi đã qui cho. Tuy nhiên, tín hữu đã được giải thoát khỏi hình phạt đời đời của tội lỗi, địa ngục và sự chết thuộc linh, nên bây giờ chúng ta cũng có quyền chống cự tội lỗi. Bây giờ chúng ta có quyền chọn hoặc không phạm tội cá nhân vì chúng ta có quyền chống cự tội lỗi qua Chúa Thánh Linh đang cư trú trong vòng chúng ta, khi chúng ta phạm tội Đức Thánh Linh cáo trách và lên án những tội lỗi chúng ta. Rô-ma 89-11. Sau khi chúng ta thú nhận tội lỗi cá nhân của chúng ta với Chúa và xin Ngài tha thứ cho, chúng ta được phục hồi bước vào sự thông công hoàn toàn và giao thông với Ngài. "Nếu chúng ta xưng nhận tội lỗi mình, Ngài là thành tín và công bình để tha thứ tội cho chúng ta và làm cho chúng tôi sạch mọi điều gian ác" I Giăng 19. Chúng ta có tất cả ba lần bị lên án vì tội lỗi Tội tổ tông, tội qui cho, và tội cá nhân. Điều duy nhất phải hình phạt những tội lỗi này là sự chết Rô ma 623, không chỉ sự chết về thể chất nhưng còn phải chịu sự chết đời đời Khải Huyền 2011-15. Tạ ơn Chúa tội lỗi tổ tông, tội lỗi qui cho, và tội lỗi cá nhân tất cả đều bị đóng đinh trên thập tự giá Chúa Giê-xu, và bây giờ bởi đức tin trong Chúa cứu thế Giê-xu là Cứu Chúa "Chúng ta đã được cứu chuộc qua dòng huyết của Ngài, được tha tội tùy theo sự giàu có của ân điển Ngài."Ê-phê-sô 17. English Trở lại trang chủ tiếng Việt Định nghĩa tội lỗi là gì? Trang Đầu Mục Lục << Bài 25 Hướng Dẫn Đây là một vấn đề nan giải. Trước khi học về sự cứu rỗi, chúng ta phải học về tội lỗi. Biết mình có bệnh mới cần bác sĩ. Biết mình có Tội mới cần Chúa cứu. Trước đây vào khoảng một thế kỷ, một số chính khách nghĩ rằng con người phạm tội vì cớ đói rét, bệnh tật, thất học, nếu con người đủ ăn, đủ mặc, mạnh khoẻ, học hành đến nơi đến chốn, thì tội lỗi sẽ không còn trên thế giới này. Khoảng 100 năm qua, nhân loại đã tiến bộ, các nước đã trở nên giàu có, nhiều dân tộc đã sống đầy đủ tiện nghi, nhưng kết quả không phải như họ tưởng. Tội lỗi mỗi lúc một gia tăng, lan tràn khắp chốn, con người càng thêm bại hoại. Tội lỗi đã đầy dẫy mọi nơi, đầy dẫy trong lòng người. Nếu con người lên được cung trăng và ở đó, chẳng bao lâu người ta sẽ biến cung trăng trở thành bại hoại như Địa cầu nầy. Kinh thánh nói rất nhiều về tội lỗi, nào là nguyên nhân, nào là bản chất, nào là kết quả, để đưa chúng ta đến quyết định tin Chúa hầu được tha thứ. I. NGUYÊN NHÂN CỦA TỘI LỖI 1-Do Thiên sứ phạm tội. Tội lỗi không bắt đầu ở dưới đất, mà bắt đầu ở trên trời, giữa các nhân vật quan trọng là Thiên sứ. Thiên sứ được dựng nên trọn vẹn, nghĩa là hoàn toàn vô tội, nhưng không phải là không thể phạm tội. Họ có thể không phạm tội, mà cũng có thể phạm tội. Một Thiên sứ đã lạm dụng quyền tự do của mình mà phạm tội và lôi cuốn một số Thiên sứ khác theo nó. Chúng đã trở thành ma quỷ và lôi cuốn nhân loại cùng xuống chốn trầm luân. Êsai 1412-15 "Hỡi sao mai, con trai của sáng sớm kia, sao ngươi từ trời sa xuống ! Hỡi kẻ giày đạp các nước kia, ngươi bị chặt xuống đất là thể nào ! Ngươi vẫn bụng bảo dạ rằng Ta sẽ lên trời,sẽ nhắc ngai ta lên trên các ngôi sao Đức Chúa Trời. Ta sẽ ngồi trên núi hội về cuối cùng phương bắc. Ta sẽ lên trên cao các đám mây, làm ra mình bằng Đấng rất cao. Nhưng ngươi phải xuống nơi Âm phủ, sa vào nơi vực thẳm ". Một Thiên sứ bị cám dỗ, thảo một kế hoạch năm bước tiến Ta sẽ, Ta sẽ, Ta sẽ ...cho đến cuối cùng được ngang hàng với Đức Chúa Trời. Nhưng Ngài đã biết hết kế hoạch đó, nên đuổi nó xuống khỏi trời, và quăng nó vào vực thẳm IIPhi 24,Giuđe 6. 2-Do tổ tông của loài người phạm tội. Ađam và Êva đã được dựng nên vô tội, họ có thể phạm tội mà không cần phạm tội, họ có khả năng sống Thánh khiết, cũng có khả năng sống ô uế. Đáng tiếc Ađam và Êva đã nghe lời cám dỗ ăn trái cấm, liên minh với ma quỷ và gây tội ác trong thế gian nầy Sáng 31-6 "Cho nên, bởi một người mà tội lỗi vào trong thế gian" Rôma 512. Vì vậy, Thiên sứ là tội nhân thứ nhất trong vũ trụ, còn Ađam là tội nhân thứ nhất trong Địa cầu. IGiăng 38 "Kẻ nào phạm tội thuộc về ma quỷ, vì ma quỷ phạm tội từ lúc ban đầu. Vả, con Đức Chúa Trời đã hiện ra để huỷ phá công việc của ma quỷ, vì ma quỷ phạm tội từ ban đầu". II. BẢN CHẤT CỦA TỘI LỖI 1-Tội lỗi là gì? a\ Là vi phạm luật pháp. IGiăng 34 "Còn ai phạm tội tức là trái luật pháp ; và tội lỗi tức là sự trái luật pháp". Luật pháp là Thánh khiết, là tốt lành. Luật pháp đã được ghi trong lòng, trong trí của chúng ta, cũng như đã ghi trong Kinh thánh. b\ Là điều bất công. IGiăng 517 "Mọi sự không công bình đều là tội, mà cũng có tội không đến nỗi chết". Hễ bất cứ điều gì xấu, không ngay thẳng, không chân chính là tội. c\ Là tự cao và kiêu ngạo. Châm ngôn 214 "Mặt tự cao, lòng kiêu ngạo, và ngọn đèn của kẻ ác, đều là tội lỗi". Một trong các tội nặng là kiêu ngạo. Thiên sứ đã trở thành ma quỷ vì cớ kiêu ngạo, và khi nó cám dỗ người nào, thì nó cám dỗ người đó kiêu ngạo. d\ Là ích kỷ. Êsai 536 "Chúng ta thảy đều như chiên đi lạc, ai theo đường nấy". Là nếp sống ích kỷ. Muốn đi con đường của mình mà bất chấp con đường Chúa chỉ cho mình phải đi. Nói cách khác, tội lỗi là sống theo ý riêng của mình, mà không chấp nhận ý của Chúa đối với mình, nên hết thảy đều sai lạc. e\ Là tư tưởng ngu dại. Châm ngôn 249 "Tư tưởng ngu dại là tội lỗi", "Ngu dại" đây không có nghĩa là không đọc chữ được, hay không văn minh, nhưng ngu dại là không nhìn biết Đức Chúa Trời là Đấng tạo hoá của mình. Khi chúng ta hành động như vậy là phạm tội Rôma 123. f\ Là không làm điều lành. Gia cơ 417 "Cho nên kẻ biết làm điều lành mà chẳng làm, thì phạm tội". Không làm điều lành cũng phạm tội như làm điều ác. Biết Chúa mà không thờ phượng Ngài là phạm tội, biết lời của Chúa mà không làm theo là phạm tội, thấy anh em mình cần giúp đỡ mà không giúp đỡ là phạm tội, nhưng không làm điều lành cũng là tội. g\ Là thiếu hụt tiêu chuẩn đạo đức. Rôma 323 "Vì mọi người đều đã phạm tội, thiếu mất sự vinh hiển của Đức Chúa Trời". Có người hỏi tôi Khổng tử, Thích ca có được cứu hay không?". Tôi đáp "Kinh thánh chép, mọi người đều đã phạm tội, không ngoại trừ ai hết". Hễ là người thảy đều phạm tội, tức là hụt mất tiêu chuẩn đạo đức của Đức Chúa Trời". Nói cách dễ hiểu Người đứng trên đỉnh núi nói với người dưới trũng rằng "Anh thấp hơn tôi". Người đứng dưới trũng nói rằng "Anh cao hơn tôi nhưng cả hai chúng ta không ai đụng đến trời". Như vậy, cả hai đều thiếu, mặc dầu người thiếu nhiều, người thiếu ít. h\ Là vô tín. Giăng 169 "Về tội lỗi, vì họ không tin Ta". Không tin Chúa là một trong các tội nặng, nên không được cứu rỗi, phải bị đoán phạt. Không tin là cho Đức Chúa Trời nói dối, là phản đối Chúa Giêxu, giày đạp Huyết của Ngài, thì không còn tế lễ nào chuộc tội nữa. 2-Tội lỗi được ví sánh. a\ Như lửa, nó tiêu diệt. b\ Như sét, nó làm cho hao mòn. c\ Như thuốc mê, nó làm cho ngây dại. d\ Như thuốc độc, nó giết chết. Bản chất của tội lỗi như lửa. Nếu chúng ta bốc, nhâm cục than lửa, hoặc nhỏ hay lớn, không thể nào giữa lại một giây, phải ném liền. Khi nào chúng ta đụng đến tội lỗi là đụng đến lửa, như tránh hỏa ngục. Tội lỗi như sét, nó ăn mòn đời sống. Nếu chúng ta phạm tội nhỏ, mà cứ giữ lại thì nó làm cho chúng ta suy giảm năng lực thuộc linh. Tội lỗi như thuốc mê. Khi một người phạm tội, thì trở thành mê muội, không còn nhận biết phải trái, trắng đen. Tội lỗi như thuốc độc. Tội lỗi còn nguy hiểm hơn thuốc độc, vì thuốc độc chỉ làm hại thân thể, nhưng tội lỗi làm hại cả thân thể lẫn linh hồn. III. KẾT QUẢ CỦA TỘI LỖI 1-Trên Ađam và Êva. a\ Ông bà bị loã lồ. Sáng thế ký 37 "Đoạn, mắt hai người đều mở ra, biết rằng mình loã lồ, bèn lấy lá cây vả đóng khố che thân". Khi Ađam và Êva đưa tay hái trái cấm mà ăn là dám làm dám làm cái việc tày trời chớ không phải thường. Chúa đã ban lệnh "Ngươi được tự do ăn hoa quả các thứ cây trong vườn, nhưng về cây biết điều thiện và điều ác thì chớ hề ăn đến ; vì một mai người ăn chắc sẽ chết". Thế mà Ađam và Êva đã hiệp nhau ăn trái cấm. Chúng ta hiểu rằng khi Ađam và Êva mới được dựng nên có vinh quang của Chúa bao phủ. Không cần mặc một thứ áo nào như chúng ta ngày nay, mà không thấy sự loã lồ. Nhưng khi phạm tội, ông bà bị mất vinh quang nên thấy mình trần truồng hổ thẹn. Không những trong thời Ađam mà thôi, ngày nay cũng vậy. Mỗi khi phạm tội, ai nấy cảm thấy mình xấu hổ quá, dầu chưa ai biết, chưa ai thấy, song ngó lên trời, ngó xuống đất, ngó con vật, ngó cây cỏ cũng đều thấy hổ thẹn. Chúng ta đã được cứu qua dòng Huyết của Chúa Giêxu để có một đời sống Thánh khiết, là vinh quang của chúng ta, nên đừng để mất vinh quang đó như Ađam và Êva. b\ Ông bà sợ hãi. Sáng thế ký 38-10 "Lối chiều, nghe tiếng Giêhôva Đức Chúa Trời đi ngang qua vườn, Ađam và vợ ẩn mình giữa bụi cây, để tránh mặt Giêhôva Đức Chúa Trời. Giêhôva Đức Chúa Trời kêu Ađam mà phán hỏi rằng Ngươi ở đâu? Ađam thưa rằng Tôi có nghe tiếng Chúa trong vườn, bèn sợ, bởi vì tôi loã lồ nên đi ẩn mình". Khi đã phạm tội, bị loã lồ, đồng thời sợ hãi. Chắc mỗi ngày Chúa thăm viếng Ađam và Êva, chuyện trò thân mật và vui vẻ với họ. Hôm nay cũng như thường lệ, Chúa đến, nhưng Ađam và Êva trở nên bất thường, thay vì chạy ra mừng rỡ đón tiếp Chúa, thì ông bà hoảng sợ chạy vào bụi cây để trốn. Ôi, vì tội lỗi làm cho chúng ta khốn nạn quá, mất sự tương giao mật thiết với Chúa, thay vì vui mừng, cảm tạ, ca ngợi Ngài thì sợ hãi chạy trốn. c\ Ông tố cáo bà. Sáng thế ký 311-12 "Đức Chúa Trời phán hỏi Ai đã chỉ cho ngươi biết rằng mình loã lồ? Ngươi có ăn trái cây Ta đã dặn không nên ăn đó chăng? Thưa rằng Người nữ mà Chúa đã để gần bên tôi cho tôi ăn trái cây đó và tôi đã ăn rồi". Ađam không dám nhận rằng mình đã phạm tội, nhưng đổ thừa cho người khác. Ông không nói là vợ tôi, nhưng nói người đàn bà mà Chúa đã để gần bên tôi. Không những đổ thừa cho bà mà ông còn muốn đổ thừa cho Chúa. Ôi, tội lỗi đã làm cho chúng ta khiếp nhược, không dám nhận lỗi lầm của mình, mà đỗ lỗi cho người khác. Chồng đổ lỗi cho vợ, vợ đổ lỗi cho chồng, người nầy đổ lỗi cho người kia, do đó, chúng ta khó ăn năn, cho đến chừng chúng ta thành thật nhìn nhận mình có tội. d\ Ông bà chịu đau khổ. Sáng thế ký 316-19 "Ngài phán cùng người nữ rằng Ta sẽ thêm điều cực khổ bội phần trong cơn thai nghén ; ngươi sẽ chịu đau đớn mỗi khi sanh con ; sự dục vọng ngươi phải xu hướng về chồng, và chồng sẽ cai trị ngươi. Ngài lại phán cùng Ađam rằng Vì ngươi nghe theo lời vợ mà ăn trái cây Ta đã dặn không nên ăn, vậy, đất sẽ bị rủa sả vì ngươi ; trọn đời ngươi phải chịu khó nhọc mới có vật đất sanh ra mà ăn. đất sẽ sanh chông gai và cây tật lê, và ngươi sẽ ăn rau của đồng ruộng ; ngươi sẽ làm đổ mồ hôi trán mới có mà ăn, cho đến ngày nào ngươi trở về đất, là nơi mà có ngươi ra ; vì ngươi là bụi, ngươi sẽ trở về bụi". Ông bà phải đổ mồ hôi trán mới có mà ăn, đất sanh chông gai, đá sỏi, ông phải cực nhọc nuôi bà, rồi bà phải cực nhọc sanh đẻ. Những khó khăn đó đều do tội lỗi mà ra. e\ Ông bà bị đuổi ra khỏi vườn Êđen. Sáng thế ký 322-24 "Giêhôva Đức Chúa Trời phán rằng Nầy, về sự phân biệt điều thiện và điều ác, loài người đã thành một bực như chúng ta, vậy, bây giờ hãy coi chừng, e loài người giơ tay lên cũng hái trái cây sự sống mà ăn và được sống đời đời chăng. Giêhôva Đức Chúa Trời bèn đuổi loài người ra khỏi vườn Êđen đặng cày cấy đất, là nơi có người ta. Vậy, Ngài đuổi loài người ra khỏi vườn, rồi đặt tại phía đông vườn Êđen các thần chêrubin với gươm lưỡi chói lòa, để giữ con đường đi đến cây sự sống". Ông bà ở trong vườn Êđen sung sướng biết bao, cả thân thể lẫn linh hồn, bây giờ bị đuổi khỏi đó. Chúa đặt trước cửa một vị Thiên sứ với gươm trần đứng đó, nghiêm cấm ông bà không được phép trở vào vườn Êđen? Tại sao? - Vì trong vườn Êđen có hai cây đặc biệt Một là cây biết điều thiện và điều ác, hai là cây sự sống. Ông bà chọn ăn trái cấm, nên phải bị đuổi ra khỏi vườn Êđen, không được ăn trái cây sự sống. Thiết tưởng Đức Chúa Trời dựng nên loài người, Ngài muốn cho loài người sống muôn đời, sống lâu hơn quả địa cầu, sống lâu hơn vũ trụ, nhưng hết thảy loài người đã chọn cho mình cái số phận khốn nạn, thành ra mất phần sự sống, mà phải chết. Kết quả của tội lỗi là như thế. 2-Trên loài người. a\ Tội lỗi làm cho đuôi mù. IICôrinhtô 44 "Cho những kẻ chẳng tin mà Chúa đời nầy đã làm mù lòng họ, hầu cho họ không trông thấy sự vinh hiển chói lói của Tin lành Đấng Chirst, là ảnh tượng của Đức Chúa Trời". Tin lành được gọi là Tin lành vinh hiển, Tin lành phước hạnh, Tin lành quyền năng, Tin lành đời đời, Tin lành ẩn hiện, Tin lành bình an, Tin lành mầu nhiệm, Tin lành hi vọng, Tin lành của Đức Chúa Trời. Nhưng than ôi, con người không thấy vẻ đẹp tuyệt vời của Tin lành. Tại sao? - Vì tội lỗi đã làm mù mắt thuộc linh của con người. Họ chỉ còn mắt xác thịt để thấy cảnh vật chung quanh, mà không có mắt thuộc linh để thấy cảnh vật vô hình còn đẹp ngàn lần hơn. b\ Tội lỗi làm cho tối tăm. Êphêsô 418 "Bởi sự ngu muội ở trong họ, và vì lòng họ cứng cỏi nên trí không tối tăm, xa cách sự sống của Đức Chúa Trời". Khi lòng người cứng cỏi mà chống lại mạng lệnh của Đức Chúa Trời, thì mỗi lúc lòng họ trở nên tối tăm hơn. Quay lưng với mặt trời là bước dần vào bóng tối. Càng xa mặt trời càng tối hơn. Loài người sanh ra trong tối tăm, sống trong tối tăm, chết trong tối tăm. c\ Tội lỗi làm cho thù nghịch với Đức Chúa Trời. Côlôse 121 "Còn anh em ngày trước vốn xa cách Đức Chúa Trời, và là thù nghịch cùng Ngài bởi ý tưởng và việc ác mình". Khi chúng ta phạm tội thì đương nhiên trở thành kẻ thù của Đức Chúa Trời rồi, vì Ngài là Đấng Thánh. Ai dám vỗ ngực xưng mình là thù nghịch cùng Đức Chúa Trời? - Có, có những con người liều lĩnh, dám làm như vậy. Dầu chúng ta không dám nói như vậy, nhưng mà hành động của chúng ta thù nghịch với Ngài, nếu chúng ta phạm tội. d\ Tội lỗi làm cho trở nên nô lệ. Giăng 834 "Đức Chúa Giêxu đáp rằng Quả thật, quả thật Ta nói cùng các ngươi, ai phạm tội lỗi là tôi mọi của tội lỗi". Bất cứ tội lỗi nào mà minh đã phạm, thì chính mình trở thành nô lệ cho tội lỗi đó. Nói cách dễ hiểu Người ghiền rượu thì nô lệ cho rượu, người ghiền á phiện thì là nô lệ cho á phiện. Người ghiền thuốc lá cũng nô lệ cho nó. Các bác sĩ cảnh cáo "Hút thuốc lá ung thư phổi". Nhưng khi con người đã trở thành nô lệ, dầu muốn dầu không cũng phải hút cho đến chừng hạ mình xuống mà thưa với Chúa rằng "Xin cứu lấy con". Con cái của Chúa được giải phóng thì đừng đặt mình làm nô lệ cho một tội nào, mà phải sống cuộc đời tự do, thánh khiết. e\ Tội lỗi làm cho đau đớn. Thi thiên 383 "Tại cớ tội lỗi tôi, xương cốt tôi chẳng được an nghỉ". Khi một người phạm tội thì cảm xúc đau đớn ngày đêm, không lúc nào được an nghỉ. Đavít nói rằng "Tội lỗi tôi hằng ở trước mặt tôi". Ma quỷ và chính ta tố cáo mình, và làm cho chúng ta không thể bình an, cho đến chừng giải quyết nó. f\ Tội lỗi làm cho mất phước. Giêrêmi 525 "Sự gian ác các ngươi đã làm cho những sự ấy xa các ngươi , tội lỗi các ngươi ngăn trở các ngươi được phước". Chúng ta muốn được phước thì phải bỏ tội, vì nếu giữ tội thì chính nó ngăn trở chúng ta được phước. Đức Chúa Trời không thể nào ban phước cho kẻ cố giữ tội trong lòng mình. "Nếu lòng tôi có chú về tội ác, chắc Chúa chẳng nghe tôi". Nếu có lỗi lầm nào, hãy sẵn sàng bỏ ngay phước Chúa tràn vào liền. g\ Tội lỗi làm cho hoang vu. Michê 613 "Vậy nên Ta đánh ngươi, làm cho ngươi bị thương nặng, và khiến ngươi hoang vu, vì cớ tội lỗi ngươi". Vì cớ tội lỗi ngươi, Ta làm cho ngươi hoang vu. Xứ Ysơraên là thánh địa, một xứ đượm sữa và mật, nhưng xứ đó 70 năm bị hoang vu, vì cớ tội lỗi. Đời sống của chúng ta đáng được phước, tất có hạnh phước Chúa dành cho chúng ta. Nhưng nếu chúng ta phạm tội, Chúa làm cho đời sống chúng ta hoang vu, là khô cằn, buồn thảm, đau đớn, chết chóc. h\ Tội lỗi phá hoại đời sống. Châm ngôn 136 "Sự công bình bảo hộ người ăn ở ngay thẳng. Nhưng sự gian ác đánh đổ kẻ phạm tội". Tội lỗi mình đã phạm đánh đổ hay phá hoại đời sống của mình. Tội lỗi như ten rét làm cho hao mòn đời sống chúng ta. i\ Tội lỗi không xóa được bằng sức của người. Giêrêmi 171 "Tội lỗi Giuđa đã chép bằng bút sắt, bằng dùi kim cương ; đã chạm trên bảng trong lòng chúng nó". Tội lỗi đã ghi vào đời sống của con người, không xoá được, không quên được, vì nó lưu thông trong Huyết quản chúng ta. Vì vậy, nếu Chúa không cứu chúng ta, thì chúng ta không thể nào bôi xoá được tội lỗi trong đời sống chúng ta. j\ Không làm sao trốn được tội lỗi. Dân số ký 3223 "Còn nếu không làm như vậy, nầy các ngươi sẽ phạm tội cùng Đức Giêhôva, và phải biết rằng tội chắc sẽ đổ lại trên các ngươi". Tội mà chúng ta đã phạm đổ lại trên chúng ta. Ađam đổ thừa cho Êva, Êva đổ thừa cho con rắn. Con rắn không biết đổ thừa cho ai. Tuy nhiên, không ai tránh khỏi. "Đổ lại" còn có nghĩa là theo đuổi. Tội lỗi của chúng ta theo đuổi chúng ta. Nó đi song song với câu nầy của Đavít "Phước hạnh và sự thương xót sẽ theo tôi". Tội lỗi và sự hình phạt sẽ theo tôi. Một người trong cơn nóng giận đã giết bạn mình. Khi xác chết nằm đó, tên sát nhân sợ hãi, liền bắt một con ngựa tốt, nhảy lên lưng ngựa và đánh nó chạy thật mau vô rừng sâu, vì anh ta muốn chạy xa chừng nào tốt chừng nấy. Ngựa chạy suốt đêm, mồ hôi ướt đẫm. Sáng hôm sau, khi ngựa dừng lại, anh mở mắt ra thì thấy nó dừng lại tại chỗ xác chết đang nằm. Tại sao vậy? -Vì con ngựa chạy suốt đêm, đến lúc anh không cầm cương thì nó quay về lúc nào anh không ngờ. Anh muốn chạy trốn, nhưng không khỏi. "Đức Chúa Trời không chịu khinh dễ đâu, vì ai gieo giống chi lại gặt giống ấy" k\ Tội lỗi mỗi ngày thêm lên. Êsai 301 "Đức Giêhôva phán Khốn thay cho con cái bội nghịch, lập mưu chẳng bởi ý Ta, kết ước chẳng cậy Thần Ta, hầu cho thêm tội trên tội". Khi một người đã phạm một tội thì không dừng lại đó được đâu, mà phải phạm tội thứ hai, nêu không ăn năn thì sẽ pham tội thứ ba, và cứ tiếp tục mãi mãi trên con đường khốn nạn đó. Đavít đã phạm tội gian dâm với vợ Uri, ông muốn dừng lại nhưng không được, phải thêm tội sát nhân là giết Uri để đoạt vợ. Nếu không ăn năn, thiết tưởng mỗi ngày ông sẽ thêm tội nữa. l\ Tội lỗi làm cho luông tuồng. Êphêsô518 "Đừng say rượu vì rượu xui cho luông tuồng ; nhưng phải đầy dẫy Đức Thánh Linh". "Chúng nó như con ngựa mập chạy lung tung, mỗi một người theo sau vợ kẻ lân cận mình mà hí" Giê 58. "Thảy đều dong ruổi như ngựa xống vào trận" Giê 86. 3-Tội nhân được ví sánh. Kinh Thánh ví sánh tội nhân như a\ Ôuế như con chó. Châm ngôn 2611; IIPhierơ 222 "Kẻ ngu muội làm lại việc ngu dại mình. Khác nào con chó đã mửa ra, rồi liếm lại". Phierơ trưng dẫn câu nầy và khai triển "Đã xảy đến cho chúng nó như lời tục ngữ "Cho liếm lại đồ đã mứa, heo đã rửa sạch rồi lại lăn lóc trong vũng bùn". Mỗi chúng ta đã một lần chứng kiến con chó mửa ra, rồi liếm lại. Thực sự đó được Salômôn ghi chép ; Phierơ khai triển và ứng dụng Tội nhân đã được tha thứ, nghĩa là bỏ tội rồi lại tiếp tục phạm tội là ô uế quá. Chúa nhìn vào chúng ta như chúng ta nhìn vào một con chó. Thiên sứ ngoảnh mặt đi, không thể nào nhìn được một con cái của Chúa đã được tha thứ mà lại tái phạm. b\ Xảo quyệt như con rắn. Mathiơ 2333 "Hỡi loài rắn, dòng dõi rắn lục kia, thế nào mà tránh khỏi sự đoán phạt nơi địa ngục được?". Con rắn xảo quyệt đã trở thành công cụ cám dỗ Ađam và Ê va phạm tội, và con rắn đó cũng được ma quỷ tiếp tục dùng, tức là những tội nhân ở trong tay của nó. Mỗi lúc, tội nhân càng xảo quyệt hơn, dối trá hơn, xấu xa hơn. c\ Hung dữ như sư tử. Thi thiên 2213 "Chúng nó hả miệng ra cùng tôi, khác nào sư tử hay cắn xé và gầm hét". Kẻ ác được ví sánh như sư tử, nghĩa là hung dữ quá. đ\ Khờ dại như con chiên. Êsai 536 "Chúng ta thảy đều như chiên lạc". Con chiên đi lạc không biết đường về, phải có người chăn đến tận nơi đem nó về, vì nó khờ dại quá. Khi con người đã phạm tội. Thì dầu tri thức đến đâu cũng thành ngu dại, không biết việc phải làm, không biết lời phải nói và mù mờ như đi đêm. e\ Gian ác như chồn. Luca 1332 "Ngài đáp rằng Hãy đi nói với con chồn cáo ấy rằng Ngày nay, ngày mai, Ta đuổi quỷ chữa bệnh, đến ngày thứ ba thì đời Ta đã xong rồi". Tức là với Hêrốt. Ông muốn giết Chúa Giêxu, Ngài ví ông ấy với con chồn cáo. Lúc nào cũng sẵn sàng làm hại người khác. f\ Cắn xé như con sói. Mathiơ 715 "Hãy coi chừng tiên tri giả, là những kẻ mang lốt chiên đến cùng các ngươi, song bề trong thật là muôn sói hay cắn xé". Có những người giả dối mang lốt chiên hiền lành, song lòng là sói. Thà họ là con sói thì người ta biết mà tránh xa, nhưng họ mang lốt chiên, làm cho người ta lầm thì gian ác càng thêm gian ác. g\ Ngu si như con lừa. Gióp 1112; Êsai 12-4 "Nhưng chừng nào lừa con rừng sanh ra làm người. Thì chừng nấy người hư không mới trở nên thông sáng!". Người hư không là người tội lỗi, không trở nên thông sáng được. Dân La mã rất văn minh và cường thịnh, nhưng họ sấp mình thờ lạy diều, thú, côn trùng thay cho Đấng Tạo hoá . Theo các nhà sinh vật học, không có con vật nào ngu bằng con lừa. Chúa nói rằng dân Ysơraên còn ngu hơn con lừa "Hỡi các từng trời, hãy nghe ! Hỡi đất, hãy lắng tai ! Vì Đức Giêhôva đã phán rằng Ta đã nuôi nấng con cái, trưởng dưỡng chúng nó, song chúng nó dấy loạn nghịch cùng ta. Bò biết chủ mình, lừa biết máng của chủ, song dân Ysơraên chẳng hiểu biết, dân Ta chẳng suy nghĩ". Dân Ysơraên có tiếng là khôn ngoan, hiện nay trong thế giới có những người thông minh lỗi lạc, trong đó có người Ysơraên. Nhưng khi họ phạm tội, thì Chúa bảo rằng "Họ ngu hơn con lừa, con bò". 4-Kết quả cuối cùng của tội lỗi CHẾT "Tiền công của tội lỗi là sự chết ...Linh hồn nào phạm tội thì sẽ chết ...Một mai người ăn chắc sẽ chết". Sự chết đó có ba thứ a\ Chết linh hồn. Êphêsô 21 "Còn anh em đã chết vì lầm lỗi và tội ác mình". Linh hồn bị phân rẽ với Đức Chúa Trời, mất sự Sống, mất sự Sáng, mất Phước hạnh. b\ Chết thân thể. Truyền đạo 127 "Và bụi tro trở vào đất y như nguyên cũ, và thần linh trở về nơi Đức Chúa Trời, là Đấng đã ban nó". Thân thể bị phân rẽ với linh hồn khi con người qua đời. c\ Chết đời đời. Khải huyền 2014-15 "Đoạn, sự chết và Âm phủ, bị quăng xuống hồ lửa. Hồ lửa là sự chết thứ hai. Kẻ nào không được biên vào sách Sự sống đều bị ném xuống hồ lửa". Linh hồn và thân thể bị phân rẽ với Đức Chúa Trời đời đời mà rơi vào hoả ngục Khải huyền 218. TinLanh Twitter Nhấp vào nút play ► để nghe Nguồn gốc của tội lỗi Có người lý luận rằng Vì Đức Chúa Trời là Đấng tạo dựng nên muôn loài vạn vật cho nên Ngài cũng chính là nguồn gốc của tội lỗi. Cũng có người cho rằng Thiện và Ác là hai yếu tố ắt phải có như hai mặt của một đồng tiền. Hai yếu tố này cùng xuất hiện và luôn luôn khắc chế lẫn nhau nhưng cũng luôn luôn tồn tại, không bao giờ có một yếu tố nào bị tiêu diệt hoàn toàn. Cả hai quan điểm trên đều sai. Thánh Kinh cho biết Đức Chúa Trời là Thiện, sự nhơn từ của Ngài hằng có mãi mãi, và sự thành tín của Ngài còn đến đời đời. Thi Thiên 1005 Vì Đức Chúa Trời là Thiện cho nên Ngài không tạo ra sự Ác, vì Đức Chúa Trời là thiện cho nên bất cứ điều gì trái nghịch với Đức Chúa Trời là sự Ác. Ban đầu không có sự Ác, sự Ác chỉ xuất hiện khi có một loài thọ tạo chống nghịch Chúa. Sự chống nghịch Chúa là sự Ác, hành động chống nghịch Chúa là tội lỗi. Theo Thánh Kinh, chỉ có thiên sứ và loài người chống nghịch Chúa, tạo ra sự Ác. Một trong các thiên sứ trưởng của Chúa đã chống nghịch Chúa và trở thành Satan, lôi kéo theo nhiều thiên sứ dưới quyền, những thiên sứ nghe theo Satan trở thành các quỷ sứ. Tổ phụ của loài người đã nghe theo lời dụ dỗ của Satan mà chống nghịch Chúa cho nên mất hết sự vinh hiển của Đức Chúa Trời, mất quyền làm con của Đức Chúa Trời, bị chết thuộc thể lẫn thuộc linh, và hậu quả đó di truyền đến toàn thể nhân loại. Thí dụ sau đây có thể giúp cho chúng ta hiểu được vì sao Đức Chúa Trời không tạo ra sự Ác và cũng không có trách nhiệm về sự Ác. Một hãng bào chế dược phẩm sản xuất các loại thuốc để trị bệnh và bổ dưỡng thân thể. Người sử dụng thuốc phải theo đúng chỉ dẫn của nhà bào chế. Nếu người sử dụng không vâng theo sự chỉ dẫn của nhà bào chế, tùy tiện sử dụng thuốc theo ý riêng của mình thì có thể dẫn đến nguy hiểm chết người. Bất kỳ loại thuốc nào dùng quá liều chỉ định cũng trở thành nguy hiểm và có những loại thuốc không thể dùng chung với nhau. Nhà bào chế không tạo ra thuốc độc, chỉ tạo ra thuốc bổ và thuốc trị bệnh, nhưng khi người sử dụng không vâng theo chỉ thị của nhà bào chế thì tự mình tạo ra “thuốc độc.” Nhà bào chế không có trách nhiệm gì về việc người sử dụng không tuân theo sự hướng dẫn của nhà bào chế trong việc dùng thuốc, khiến sinh ra hậu quả chết người. Thánh Kinh cho biết, tội lỗi bắt nguồn từ trong chính mỗi cá nhân. Thiên sứ và loài người được Đức Chúa Trời dựng nên với ý lực tự do chọn lựa. Thiên sứ và loài người toàn quyền chọn lựa tin cậy Chúa, yêu kính Chúa, và tôn thờ Chúa hoặc chọn lựa nghi ngờ Chúa, yêu mình hơn yêu Chúa, và tôn thờ chính mình. Gia-cơ 113-15 chép rằng “Chớ có ai đương bị cám dỗ mà nói rằng Ấy là Đức Chúa Trời cám dỗ tôi; vì Đức Chúa Trời chẳng bị sự ác nào cám dỗ được, và chính Ngài cũng không cám dỗ ai. Nhưng mỗi người bị cám dỗ khi mắc tư dục xui giục mình. Đoạn, lòng tư dục cưu mang, sanh ra tội ác; tội ác đã trọn, sanh ra sự chết.” Yêu thương chính mình là bản năng do Đức Chúa Trời ban cho nhân loại. Có yêu thương chính mình thì mới biết bảo vệ, trau dồi, và chăm sóc bản thân. Tuy nhiên, khi chúng ta yêu thương chính mình hơn người khác, yêu thương chính mình hơn Đức Chúa Trời thì chúng ta sẽ bị sự ham muốn ích lợi riêng tư tư dục xui giục mình làm ra những hành động bất công, khiến tổn thương người khác, những hành động ô uế làm nhục chính thân thể mình và người khác… và tất cả những hành động như vậy là chống nghịch sự Thiện, tức chống nghịch Đức Chúa Trời, là tội lỗi. Nguồn gốc của tội lỗi phát xuất từ trong chính mỗi tội nhân. Hình thức của tội lỗi Thánh Kinh liệt kê 5 hình thức của tội lỗi 1. Phạm tội vì không sống đúng với tiêu chuẩn đạo đức của Đức Chúa Trời Ví như một người bắn cung mà bắn không trúng mục tiêu, người sống không đúng với tiêu chuẩn đạo đức của Đức Chúa Trời là người sống trật mục tiêu mà Chúa đã đặt ra khi tạo dựng nên người. Bởi vậy, tội lỗi là trật mục tiêu, là không sống giống như mình đáng phải sống và có thể sống. Khi chúng ta nhận ra rằng, tội lỗi có nghĩa là không đánh trúng mục tiêu, không đạo đức như mình đáng phải đạo đức thì rõ ràng mỗi chúng ta đều là tội nhân “Chẳng có một người công bình nào hết, dẫu một người cũng không.” Rô-ma 310 2. Phạm tội vì cố tình vi phạm luật pháp của Đức Chúa Trời Là tội của người biết điều phải mà vẫn làm điều quấy, biết luật pháp mà vẫn vi phạm. Bản năng thứ nhất của con người là bản năng làm điều mình thích, và bởi thế có những lúc người ta muốn đạp đổ truyền thống, thách thức luật pháp và làm những điều cấm kỵ. “Dầu họ biết mạng lịnh Đức Chúa Trời tỏ ra những người phạm các tội dường ấy là đáng chết, thế mà chẳng những họ tự làm thôi đâu, lại còn ưng thuận cho kẻ khác phạm các điều ấy nữa.” Rô-ma 132 3. Phạm tội vì vô tình vi phạm luật pháp của Đức Chúa Trời Ví như người vô ý “trượt chân”. Trượt chân trên một đường trơn, không do cố ý như hành động cố tình bước ngang qua lằn ranh của sự phải trái, thiện ác. Nhiều lần chúng ta buột miệng lỡ lời. Nhiều lần chúng ta bị lôi cuốn bởi một thôi thúc hay đam mê nào đó, chúng đã chiếm quyền kiểm soát, đoạt mất sự tự chủ của chúng ta trong một phút giây nào đó. Người tốt nhất trong chúng ta cũng sa vào tội nếu chúng ta không cẩn thận đề phòng. Người vô ý phạm tội luôn luôn được Chúa nâng đỡ, khác với kẻ cố tình làm ác sẽ bị đánh bại “Vì người công bình dầu sa ngã bảy lần, cũng chổi dậy; Còn kẻ hung ác bị tai vạ đánh đổ.” Châm Ngôn 2416 4. Phạm tội vì không biết đó là tội Có những lúc chúng ta phạm những tội mà chúng ta không biết rằng đó là tội. Ví như những người lính La-mã đóng đinh Chúa vào thập tự giá năm xưa, dù biết hay không biết, hành động đó vẫn là hành động giết một người vô tội. Ví như một người vô tình ăn nhằm một thức ăn bị nhiễm độc, thì sự biêt hay không biết chẳng phải là vấn đề, mà vấn đề là thân thể người ấy đã bị nhiễm độc. Cho dù chúng ta vô tình phạm tội, hậu quả tự nhiên của tội lỗi vẫn sẽ xảy ra, tác hại trên chính đời sống của chúng ta và người khác. Vua Đa-vít đã khôn ngoan khi cầu xin Chúa tha các tội mà ông không biết. “Ai biết được các sự sai lầm mình? Xin Chúa tha các lỗi tôi không biết.” Thi Thiên 1912 5. Phạm tội vì biết làm điều lành mà không làm Làm điều ác là phạm tội đã đành nhưng nếu biết làm điều lành mà không làm thì cũng là phạm tội. Một trong những điều lành chúng ta cần phải làm là tích cực ngăn ngừa điều ác, không cho nó xảy ra. Thánh Kinh dạy “Kẻ biết làm điều lành mà chẳng làm, thì phạm tội.” Gia cơ 417. Hậu quả của tội lỗi Tất cả chúng ta đều kinh nghiệm và nhận biết hậu quả của tội lỗi. Tội lỗi đem đến sự bất công, sự đau khổ, và sự chết. Khi chúng ta chống nghịch Đức Chúa Trời chúng ta tỏ ra mình đã vô ơn đối với Chúa vì Ngài là Đấng tạo dựng nên chúng ta và sự chống nghịch đó là một sự bất công và phạm thượng. Sự chống nghịch Chúa bắt đầu bằng hành động không vâng lời Chúa. Sự chống nghịch Đức Chúa Trời là tội lỗi và tội lỗi khiến cho chúng ta mất đi sự vinh hiển của Chúa yêu thương, thánh khiết, và công chính cho nên chúng ta không thể nào yêu thương người khác như chính mình. Khi chúng ta không yêu thương người khác như chính mình chúng ta sẽ có những ý nghĩ, lời nói, việc làm xúc phạm và đem lại thiệt hại cho người khác, tạo ra bất công đau khổ. Tội lỗi luôn luôn dẫn đến đau khổ. Khi chúng ta phạm tội thì Chúa đau khổ Lu-ca 1941, chính chúng ta đau khổ, và những người khác cũng đau khổ. Chúa chẳng những đau lòng vì tội lỗi của chúng ta mà Ngài còn phải nếm trải những sự đau đớn về thể xác khi Ngài bị đánh đập và đóng đinh, thậm chí, Ngài còn chịu chết vì tội lỗi của chúng ta. Không một tội lỗi nào chúng ta gây ra mà Đức Chúa Jesus không gánh lấy hậu quả của nó. Hậu quả của tội lỗi xảy ra theo phương diện tự nhiên gọi là luật nhân quả và xảy ra theo phương diện phán xét để kết án gọi là hình phạt. Mỗi một hành động tội lỗi đều phát sinh ra hậu quả tự nhiên đem lại đau khổ và sự chết của thể xác còn gọi là sự chết thứ nhất. Hậu quả hình phạt là án phạt của Đức Chúa Trời dành cho tội nhân. Hậu quả hình phạt xảy ra trong đời này và trong cõi đời đời. Thánh Kinh ghi lại rất nhiều trường hợp Đức Chúa Trời xử phạt tội nhân trong đời này, như A-đam và Ê-va bị đuổi ra khỏi vườn Ê-đen; A-đam phải làm đổ mồ hôi trán mới có mà ăn; Ê-va phải chịu thêm đau đớn trong khi sinh nở. Dân Y-sơ-ra-ên phản nghịch bị Chúa sai rắn lửa đến cắn. A-na-nia và Sa-phi-ra phạm tội nói dối bị Chúa lấy mạng. Vua Hê-rốt kiêu ngạo bị thiên sứ đánh và bị trùng đục mà chết. Thuật sĩ Ba-Giê-su cản trở Phao-lô giảng đạo bị phạt mù mắt… Ngoài sự phán xét và trừng phạt trong đời này, mỗi tội nhân còn phải chịu sự phán xét và trừng phạt trong cõi đời đời. Trong ngày phán xét đó, mọi kẻ không tin nhận sự cứu rỗi của Đức Chúa Trời sẽ được gọi sống lại và ứng hầu trước tòa phán xét. Đức Chúa Trời sẽ xét xử mỗi người và trừng phạt mỗi người trong hỏa ngục tùy theo những tội lỗi đã làm, đó là hậu quả hình phạt chung cuộc, còn gọi là sự chết thứ hai Khải Huyền 2011-15. Một người lái xe vượt đèn đỏ khiến xảy ra tai nạn giao thông, làm cho mình và người khác bị thương, đó là hậu quả tự nhiên của sự vi phạm luật giao thông. Sau khi được xuất viện, người lái xe phải ra tòa để chịu xét xử và trừng phạt về hành vi phạm luật của mình, đó là hậu quả hình phạt của sự vi phạm luật giao thông. Mọi người có thể tránh khỏi hậu quả hình phạt của tội lỗi khi ăn năn tội và tin nhận ơn cứu rỗi của Đức Chúa Trời nhưng không ai có thể tránh khỏi hậu quả tự nhiên của tội lỗi, cho dù sự phạm tội là vô tình, không có chủ ý. Thánh Kinh dạy Nếu chúng ta xưng tội mình thì Chúa là Đấng thành tín và công bình sẽ tha thứ cho chúng ta và làm cho chúng ta sạch mọi điều gian ác I Giăng 19; tuy nhiên, Thánh Kinh cũng dạy Hễ ai gieo giống chi thì sẽ gặt giống ấy Ga-la-ti 67. Chúa tha thứ sự phán xét và trừng phạt cho tội nhân có lòng ăn năn thống hối nhưng hậu quả tự nhiên của tội lỗi là bất công và đau khổ luôn luôn xảy ra khi có sự phạm tội! Ngày nào còn tội lỗi, ngày đó bất công và đau khổ vẫn tồn tại. Kết luận Tội lỗi là sự thể hiện của điều ác. Điều ác là sự chống nghịch lại điều Thiện. Đức Chúa Trời là Thiện cho nên mọi sự chống nghịch Đức Chúa Trời, chống nghịch thánh ý của Ngài là những hình thức của điều ác. Đức Chúa Trời không tạo ra điều ác nhưng Ngài cho phép điều ác được thể hiện để thiên sứ và loài người có thể tự do chọn lựa hoặc là tiếp nhận tình yêu của Ngài, hoặc là chối bỏ tình yêu của Ngài. Chọn lựa tiếp nhận tình yêu của Chúa là chọn lựa tin cậy và ở trong tình yêu đời đời của Ngài. Chọn lựa chối bỏ tình yêu của Chúa là chọn lựa chống nghịch lại các luật lệ của Chúa và chính Chúa, là tội lỗi. Lòng kiêu ngạo đã khiến cho Satan và loài người chống nghịch Chúa. Satan thì muốn hơn Đức Chúa Trời, loài người thì muốn bằng Đức Chúa Trời. Một số thiên sứ theo Satan chống nghịch Chúa vì muốn được sống theo ý riêng, không lệ thuộc vào các luật lệ của Đức Chúa Trời. Mọi người sinh ra trong thế gian chống nghịch Chúa cũng vì muốn sống theo ý riêng. Hậu quả của tội lỗi là hỗn loạn, bất công, và đau khổ… cuối cùng là hình phạt đời đời trong hỏa ngục. Huỳnh Christian Timothy 23/09/2007

tội lỗi nghịch tử